حواليكم
13-05-2014, 02:30 PM
المراجعة النهائية لدروس التربية الإسلامية
للصف: العاشر
إعداد/أ-طه الحمزاوي
مقرر الحفظ (سورة المجادلة)
بسم الله الرحمن الرحيم
"قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ (1) الَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْكُمْ مِنْ نِسَائِهِمْ مَا هُنَّ أُمَّهَاتِهِمْ إِنْ أُمَّهَاتُهُمْ إِلَّا اللَّائِي وَلَدْنَهُمْ وَإِنَّهُمْ لَيَقُولُونَ مُنْكَرًا مِنَ الْقَوْلِ وَزُورًا وَإِنَّ اللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ (2) وَالَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا قَالُوا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا ذَلِكُمْ تُوعَظُونَ بِهِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ (3) فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا فَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَإِطْعَامُ سِتِّينَ مِسْكِينًا ذَلِكَ لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ (4) إِنَّ الَّذِينَ يُحَادُّونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ كُبِتُوا كَمَا كُبِتَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَقَدْ أَنْزَلْنَا آَيَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ مُهِينٌ (5) يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُهُمْ بِمَا عَمِلُوا أَحْصَاهُ اللَّهُ وَنَسُوهُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (6) أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَا يَكُونُ مِنْ نَجْوَى ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ وَلَا أَدْنَى مِنْ ذَلِكَ وَلَا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا عَمِلُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (7) أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ نُهُوا عَنِ النَّجْوَى ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا نُهُوا عَنْهُ وَيَتَنَاجَوْنَ بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَمَعْصِيَةِ الرَّسُولِ وَإِذَا جَاءُوكَ حَيَّوْكَ بِمَا لَمْ يُحَيِّكَ بِهِ اللَّهُ وَيَقُولُونَ فِي أَنْفُسِهِمْ لَوْلَا يُعَذِّبُنَا اللَّهُ بِمَا نَقُولُ حَسْبُهُمْ جَهَنَّمُ يَصْلَوْنَهَا فَبِئْسَ الْمَصِيرُ (8) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا تَنَاجَيْتُمْ فَلَا تَتَنَاجَوْا بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَمَعْصِيَةِ الرَّسُولِ وَتَنَاجَوْا بِالْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ (9) إِنَّمَا النَّجْوَى مِنَ الشَّيْطَانِ لِيَحْزُنَ الَّذِينَ آَمَنُوا وَلَيْسَ بِضَارِّهِمْ شَيْئًا إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ (10) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا فِي الْمَجَالِسِ فَافْسَحُوا يَفْسَحِ اللَّهُ لَكُمْ وَإِذَا قِيلَ انْشُزُوا فَانْشُزُوا يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ (11) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا نَاجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَةً ذَلِكَ خَيْرٌ لَكُمْ وَأَطْهَرُ فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (12) أَأَشْفَقْتُمْ أَنْ تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَاتٍ فَإِذْ لَمْ تَفْعَلُوا وَتَابَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآَتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ (13) أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ تَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مَا هُمْ مِنْكُمْ وَلَا مِنْهُمْ وَيَحْلِفُونَ عَلَى الْكَذِبِ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (14) أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (15) اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ فَلَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ (16) لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوَالُهُمْ وَلَا أَوْلَادُهُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (17) يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعًا فَيَحْلِفُونَ لَهُ كَمَا يَحْلِفُونَ لَكُمْ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ عَلَى شَيْءٍ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْكَاذِبُونَ (18) اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطَانُ فَأَنْسَاهُمْ ذِكْرَ اللَّهِ أُولَئِكَ حِزْبُ الشَّيْطَانِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ الشَّيْطَانِ هُمُ الْخَاسِرُونَ (19) إِنَّ الَّذِينَ يُحَادُّونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ فِي الْأَذَلِّينَ (20) كَتَبَ اللَّهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ (21) لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آَبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُولَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُولَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (22) (
1- ماذا نعني بالإعجاز القرآني ؟
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .........
2- من الإعجاز التشريعي قول الله تعالى : (يسألونك ماذا أحل لهم قل أحل لكم الطيبات ) وضح ذلك .
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ....
3 – درست حديثا بعنوان : (ضرورة التمسك بكتاب الله تعالى ) اكتبه كاملا بسنده ومتنه .
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .............................................
.................................................. .................................................. ................................................
4-وضح موقف الناس من نور الهداية وجزاء كل فريق .
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..................................................
5- اشرح قوله تعالى : " والذين كفروا أعمالهم كسراب بقيعة يحسبه الظمآن ماء ".
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .
6- قال تعالى : " ألم تر أن الله يزجي سحابا ثم يؤلف بينه ثم يجعله ركاما فترى الودق يخرج من خلاله"
من خلال الآية الكريمة وضح عوامل تكون المطر .
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..................
7- قال علي بن أبي طالب ( رضي الله عنه ) سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم )يقول :أتاني جبريل عليه السلام فقال يامحمد :إن أمتك مختلفة بعدك –قال – فقلت له :فأين المخرج ياجبريل ، قال ك فقال : " كتاب الله تعالى به يقصم كل جبار، من اعتصم به نجا ،ومن تركه هلك - مرتين – قول فصل وليس بالهزل ،لاتختلقه الألسن ، ولا تفنى أعاجيبه ، فيه نبأ ما كان قبلكم ،وفصل ما بينكم ،وخبر ماهو كائن بعدكم "
من خلال الحديث الشريف أجب عما يلي :
1- بين الصواب والخطأ فيما يلي :
أ- الإعجاز اللغوي يقصد به إعجاز القرآن الكريم في نظمه وألفاظه . ( )
ب – شمل الإعجاز التشريعي كل حياة الإنسان . ( )
2- اذكر بعض الأمثلة التي وردت بالقرآن الكريم توضح الإعجاز العلمي.
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..................................................
3- القصة في القرآن الكريم نوع من الأدب العفيف والخلق الكريم . وضح الحكمة من ذكر القرآن الكريم لقصص الأنبياء والمرسلين والصالحين .
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..................................................
4 - كيف توفق بين كون القرآن الكريم كتاب هداية ،وما ورد فيه من آيات الإعجاز العلمي ؟
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .
5- ضع علامة ( file:///C:/Users/yazan/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image002.gif) أمام مايناسب من عبارات مع تصويب الخطأ إن وجد .
أ- نور الله تعالى هوهدايته للناس من خلال إرسال رسله وإنزال كتبه . ( )
ب- لايثاب غير المؤمن على عمله في الآخرة وإن جوزي عليه في الدنيا . ( )
6- اختر لكل عبارة مايناسبها :-
1- أكثر الإعجاز وفرة في القرآن الكريم هو:-
أ - العلمي ب ـ التاريخي ج- البياني د ـ جميع ماذكر .
2- الإعجاز العلمي الذي يوضحه قوله تعالى : " بلى قادرين على أن نسوي بنانه " هو:-
أ – روح الإنسان ب- عقل الإنسان ج – بصمات الإنسان د- جميع ما ذكر .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ
أسئلة وأجوبة:
1- مامعنى المعجزة؟
ج- أمر خارق مقرون بالتحدي،وعدم القدرة على معارضته.
2- ماذا تستنتج من تدرج القرآن الكريم في تحدي العرب في الإتيان بمثله؟
ج- عجز العرب عن الإتيان بمثل عظمة القرآن الكريم على الرغم من علمهم الكبير بعلوم اللغة العربية وبلاغتها وهذه ميزة كبرى ميزّ الله بها العرب عن غيرهم ومع ذلك عجزوا عجزا كبير عن الإتيان بأي شئ مثل القرآن الكريم.
3- بين الفوائد التي تعود على الفرد والمجتمع إثر تمسكهم بالقرآن الكريم.
ج- تجسيد جميع الأخلاق الحميدة التي دعا إليها في واقع الحياة.
القضاء على جميع العادات والسلوكيات الخاطئة التي تمارس ؛إذا ماابتعد الفرد عن القرآن الكريم.
تجنب المجتمع ويلات الاختلافات والنزاعات.
إيجاد جيل متمسك بدينه ملتزم بأوامر ربه.
4- للقصة في القرآن الكريم نوع من التسلية ونموذج من الأدب العفيف والخلق القويم.وضح ذلك.
ج- لأن القصص القرآني احتوت مسائله أساليب وطرق مختلفة غير المسائل الإيمانية المباشرة، مما هو ضروري في الحياة، فقد عرض الله تعالى نماذج أخلاقية في الصدق والوفاء والصبر والتضحية، وأخرى في اختيار الزوج والعفة والطاعة كل ذلك؛ ليكون معالم هداية يستند بها المسلم في مسيره المستقيم على هدى الله تعالى وهذا مايؤكد على إعجازه.
5-عدد عوامل تكوين المطر.
ج- التبخر- تشبع الهواء ببخار الماء – التكثف - .
1- عدد وجوه الإعجاز في القرآن الكريم.(بياني – تشريعي – علمي – تاريخي )
2- كيف توفق بين كون القرآن الكريم كتاب هداية ،وبين ماورد فيه من آيات الإعجاز العلمي؟
ج-إن آيات الإعجازالعلمي تؤكد على أن القرآن الكريم معجزة من عند الله تعالى بكل ماجاء به، وبذلك فهو هداية للبشر.
5- يعد الإعجاز التاريخي تثبيتا للأمة على دينها. وضح ذلك.
ج- لأن كل ماجاء به النبي – صلى الله عليه وسلم –من أخبار الأمم السابقة كان دليلاً على صدق نبوته وهذا مايزيد الأمة يقينا وثباتا بعظمة القرآن الكريم.
تذكر:
الإعجاز اللغوي (البياني) :
يقصد به إعجاز القرآن الكريم في نظمه وألفاظه وروعة بلاغته وتناسقه .
الإعـجــــــاز الـتشـريـعـــــي فـــــي الـقــــرآن الـكـريــــم هو:
جميع الآيات القرآنية الواردة في كتاب الله التي تنظم العلاقة التنظيمية بين الخالق والمخلوق وتبين الأوامر الربانية والنواهي التي حرمها الله على الإنسان ، والآيات التي تنظم أسس بناء المجتمع والقانون السائد(الحلال – الحرام – الجنة – النار)
المقصود بالإعجاز العلمي في القرآن الكريم :
جميع الآيات والسور التي تتحدث عن الأسرار الكونية الغامضة التي لم يستطع الإنسان اكتشافها إلا في العصر الحديث (مراحل خلق الجنين – كيفية تكوين المطر- بصمات الإنسان...)
الإعـجـــــاز التـاريخــــي فـــي الـقـــرآن الـكـريــــم :
جميع الآيات والسور التي أخبرنا بها القرآن الكريم الخاصة بقصص الأنبياء والأمم السابقة وأمور الماضي والحاضر والمستقبل ...
بيـن مـوقـــف النـاس مـن نــور الهـدايــة، وجــزاء كــل فـريــق .
فريق اهتدى بهدي الله ونوره المشرق في كل مكان وهم المؤمنون الذين يخافون الله ويعبدونه حق عبادته فيقبلون على الله بصفة وقلوبهم أمنة مطمئنة ، وهم متشوقون للعباده حريصين على أداءها في أوقاتها وبشرهم الله بنهاية حميدة يتمناها كل إنسان في هذه الحياة (الجنة)
وفريق ابتعد عن طاعة الرحمن وهدي النبي العدنان وفضل البقاء في بوتقة الظلمات والجهل والكفر والعناد ونهايتهم باتت واضحة ومصيرهم لاشك فيه(نار جهنم) .
9-عدد أقسام الحديث الشريف.
- الحديث الصحيح – الحسن – الضعيف – الموضوع.
10-عرف المصطلحات الآتية:
الحديث الصحيح- الحسن –الضعيف- الموضوع.
أ- الصحيح: هو الحديث الذي اتصل سنده بنقل العدل الضابط ضبطا تاما عن مثله من بداية السند إلى منتهاه.
ب- الحسن:هو مااتصل سنده برواية العدل الأقل ضبطا من درجة الحديث الصحيح.
ت- الضعيف:هو الحديث الذي لم تجتمع فيه صفات الصحيح ولا صفات الحسن.
الموضوع:هوالذي يضعه إنسان كاذب وينسبه للرسول صلى الله عليه وسلم وهو ليس قسما من أقسام الحديث الشريف
11- اذكر علامات الحديث الموضوع.
أ- 1- تناقض الحديث مع القرآن الكريم والسنة النبوية وقواعد الدين .
ب- -2- مناقضة الحديث لبديهيات العقيدة - 3- اشتمال الحديث على مبالغات كالوعيد الشديد على الذنب الصغير والثواب العظيم على العمل اليسير . 4- اعتراف الواضع بوضعه للحديث .
ت- 5- أن يكون الواضع مشهوراً بالكذب .
ث- الـسند : الطريق الموصل الى المتن (سلسلة الرجال الذين رووا الحديث) .
ج- الـمتـن : نص قول الرسول (e) أو الصحابي أو التابعي .
ح- العدالة : أن يكون الراوي تقياً ورعاً بعيداً عن الشبهات .
خ- الضبط : حفظ الراوي وضبطه لما يرويه .
د- المتواتر : الحديث الذي رواه جمع عن جمع يستحيل عقلاً اتفاقهم على الكذب .
ذ- الآحـاد: الحديث الذي لم يبلغ فيه رواته عدد رواة الحديث الصحيح.
12- مـــاذا نـعنـــي بـمصطلــح حـقـــوق الإنـســــان ؟
ج-المطالب التي يتعين الوفاء بها للأفراد دون تمييز بغض النظر عن أي اعتبارات أخرى .
لـماذا يعتبـــر الإنســان هـــو الثـــروة الـحقيقيـــة لأي أمـــة مـــن الأمـــم ؟
لأنه هو المحرك الأساسي للتنمية وهو الذي يستطيع النهوض بالأمة والرقي بها الى مصاف الدول المتقدمة .
13-لـماذا يعتبـــر الإنســان هـــو الثـــروة الـحقيقيـــة لأي أمـــة مـــن الأمـــم ؟
لأنه هو المحرك الأساسي للتنمية وهو الذي يستطيع النهوض بالأمة والرقي بها الى مصاف الدول المتقدمة .
14-بـــمَ تنصـــح الـذيـــن يـعـرضـــون حـياتهــم لـلهـــلاك بـسبــب تـعاطــي الـمخــدرات ؟
ج-أنصحهم بتقوى الله وتجنب كل ما من شأنه تعريض حياتهم وصحتهم للخطر لأنهم مسؤولون عن ذلك أمام الله عزوجل.
15- مــن جـوانــب الـمسـاواة فـي الإســلام حـرصــه عـلـى المساواة بين الذكروالأنثى.وضح ذلك.
ج-لقد حرص الإسلام على تحقيق المساواة بين الذكر والأنثى فجعل النساء شقائق الرجال وخصهن بما خص به الرجال وجعل لهن يوماً يتعلمن فيه أمور دينهن .(المرجع سلسلة الإجادة لشوقي عمار)
16-وضــــح مـفـهــــــوم الـحـريــــــة فــــي الإســــــــلام .
ج-حق الإنسان في حرية الاعتقاد وحرية الرأي والفكر في شتى المجالات .
17- مــا الـفـــرق بـيــــن الـحريــــة والإبـاحـيـــــة ؟
ج - الـحريـة : التزام أخلاقي بالقيم الإسلامية النبيلة .
الإبـاحية : تجاوز حدود الآخرين بالقتل أو القذف أو السرقة أو الزنا وغيرها
تعلم واحفظ:
"عن أبي هريرة – رضى الله عنه – أن رسول الله e قال : "حق المسلم على المسلم ست ، قيل ما هن يا رسول الله ؟ قال : إذا لقيته فسلم عليه ، وإذا دعاك فأجبه ، وإذا استنصحك فانصح له ، وإذا عطس فحمد الله فشمته ، وإذا مرض فعده ، وإذا مات فاتبعه" .
18- لـمـــــاذا جـعــــل الإســــلام طـلــــب الـعلــم فـرضـــاً عـلــــى كــــل مـسـلـــــم ؟
لأن الله عزوجل أمرنا بذلك وأن العلم وسيلة هامة في حياة الإنسان؛ لكي يتعرف على الخالق ويؤمن به إيمانا معرفيا ويقينيا وبالعلم يبني الإنسان نفسه وينهض بمجتمعه ووطنه
19- لـمـــاذا يجـــب عـلــى التـاجــر الـمسلـم– مثــــلا – أن يـكـــون عـالـمـــاً بـأحكــام الشـريـعـــة فـــي التـجـــــارة ؟
ج-حتى يتجنب المعاملات المحرمة في بيعه وشرائه وسائر معاملاته التجارية .
20- لـمــــاذا اعـتبـــر الإســـلام الانتـحـــار جـريمـــة يـعاقــب عـليـهــا فـاعلـهــا فــي الآخـــرة ؟
ج-لأن الحياة ليست ملكاً للإنسان وحده بل هي حق لله تعالى ولا يجوز للإنسان أن يعتدي على حق الله تعالى .
21- بيـن الـمقصـود مـن الـعبـارة الآتيــة : تـنتـهــي حـريـة الـفــرد حـيـث تبدأ حريـة الآخريـن" .
ج-يقصد بهذه العبارة أن الحرية الفردية يجب ألا تتجاوز حدودها فتطغى على المصالح العامة لأبناء المجتمع إذ القاعدة العامة في الإسلام "لا ضرر ولا ضرار" .
22- كيـف تـرد عـلــى مــن يـقـــول : إن الـحريــة تـعنــي التحــرر مــن الـقيــم الأخـلاقيــة" ؟
ج-أقول له إن الأخلاق الفاضلة هي أساس قوة المجتمع وتماسكه ، وأن التحرر من هذه القيم لا يعني حرية ، بل يعني إباحية وانحلالاً أخلاقياً مرفوضاً لدى أصحاب الفطرة السوية .
اختبار قياس مستوى
السؤال الأول :ــ "القرآن الكريم " الحفظ . ( 3 درجات )
أـ اكتب مما حفظت من سورة "المجادلة " من قوله تعالي :ـ " يا أيها الذين أمنوا إذا تناجيتم فلا تتناجوا بالإثم والعدوان ".
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..
إلي قوله تعالي: ـ " يرفع الله الذين أمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبير "
صدق الله العظيم
ب ـ بين الحكم التجويدي في قوله تعالي :(بماتعملون خبير )...............................
السؤال الثاني : المهارات العقلية :
أ ـ حفظت حديثا بين فيه النبي صلى اللله عليه وسلم (حقوق المسلمين فيما بينهم) اكتبه بسنده ومتنه .
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ...................................
ب ) ضع علامة ( ü ) أمام الجملة الصحيحة مما يأتي :
1ـ تكمن الثروة الحقيقية لأي أمة من الأمم في اهتمامها بالإنسان . ( )
2 ـ أكدت الآيات المدنية على ترسيخ العقيدة ونقائها . ( )
ج ) بين المقصود من العبارة الآتية : ( تنتهي حرية الفرد حيث تبدأحرية الآخرين ) .
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..................................
.................................................. .................................................. .................
.................................................. .................................................. .................
السؤال الثالث : القيم والاتجاهات : ( درجتان )
كيف ترد على من يقول إن الإيمان في القلب ولا علاقة للإيمان بفعل المعاصي ؟
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ....................................
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــ
نماذج مختارة من أسئلة اختبارات سابقة:
ب ـ التمسك بكتاب الله تعالى وسنة نبيه فيه الضمان من الاختلاف والضلال . درست حديثا يؤيد هذا المعنى أكتبه كاملا بسنده ومتنه .
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ...............................................
ج ـ ضع الحكم التجويدي أمام ما يناسبه من الآيات فيما تحته خط التالية : ( درجتان )
{ إدغام بغنة ـ إظهار ـ مد لازم ـ إخفاء شفوي ـ إقلاب ـ إدغام متماثلين }
م
المثال
الحكم التجويدي
1
" سَلْهُم أَيُّهُم بِـذَلِكَ زَعِيمٌ "
2
" وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً لِّلنَّاسِ "
3
" قَدْ جَاءتْكُـم مَّـوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ "
4
" وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّـاعِمَةٌ "
د ـ عرف الإعجاز العلمي في القرآن . ( درجة )
.................................................. .................................................. ............................
.................................................. .................................................. ............................
السؤال الثاني : ( 5 درجات )
ـ صنف الآيات التالية حسب وجه الإعجاز الوارد فيها وذلك بوضع علامة ( ) أمامها .
م
الآيات
تشريعي
بياني
علمي
تاريخي
1
" مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَاراً بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ "
2
" سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ "
3
" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَوْفُواْ بِالْعُقُودِ أُحِلَّتْ لَكُم بَهِيمَةُ الأَنْعَامِ إِلاَّ مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ غَيْرَ مُحِلِّي الصَّيْدِ وَأَنتُمْ حُرُمٌ إِنَّ اللّهَ يَحْكُمُ مَا يُرِيدُ "
4
" أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُزْجِي سَحَاباً ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهُ ثُمَّ يَجْعَلُهُ رُكَاماً فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلَالِهِ وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاءِ مِن جِبَالٍ فِيهَا مِن بَرَدٍ فَيُصِيبُ بِهِ مَن يَشَاءُ وَيَصْرِفُهُ عَن مَّن يَشَاءُ يَكَادُ سَنَا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالْأَبْصَارِ "
5
" كَذَّبَتْ قَوْمُ لُوطٍ بِالنُّذُرِ{33} إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ حَاصِباً إِلَّا آلَ لُوطٍ نَّجَّيْنَاهُم بِسَحَرٍ "
السؤال الثالث : ( 5 درجات )
1 ـ أيد الله تعالى نبيه محمداً (ص) بالمعجزة الخالدة القرآن الكريم الذي لاتنتهي عجائبه .
أ / ماذا تستنتج من تدرج القرآن في تحدي العرب في الإتيان بمثله .
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ................................................
ب / كيف توفق بين كون القرآن الكريم كتاب هداية وبين ما ورد فيه من آيات الإعجاز العلمي ؟
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ................................................
2 ـ عني المسلمون بأحاديث الرسول حفظا ورواية وتدوينا في حياته وبعد وفاته .
أ / استنتج فرقا واحد بين الحديث الصحيح والحديث الحسن . .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ................................................
ب / ماذا تستنتج من اشتراط البخاري الالتقاء بالشخص الذي يروي عنه ؟
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ................................................
3 ـ اكتب علامتين من علامات الحديث الموضوع .
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .............................................
أ ـ أكتب من قوله تعالى : " قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها " ( 4 درجات )
file:///C:/Users/yazan/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image003.gif................................. ................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ............................................
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ............
.................................................. ..................... إلى قوله تعالى : "والله بما تعملون خبير "
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــ
نماذج اجابة
ب ـ التمسك بكتاب الله تعالى وسنة نبيه فيه الضمان من الاختلاف والضلال . درست حديثا يؤيد هذا المعنى أكتبه كاملا بسنده ومتنه . ( 3 درجات )
قال علي بن أبي طالب سمعت رسول الله (ص) يقول أتاني جبريل عليه السلام فقال : يا محمد إن أمتك مختلفة بعدك ـ قال ـ فقلت له : فأين المخرج يا حبريل ؟ قال : فقال : " كتاب الله تعالى به يقصم الله كل جبار ، من اعتصم به نجا ، ومن تركه هلك ـ مرتين ـ قول فصل وليس بالهزل ، لاتختلقه الألسن ، ولاتفنى أعاجيبه ، فيه نبأ ما كان قبلكم ، وفصل ما بينكم ، وخبر ما هو كائن بينكم "
ج ـ ضع الحكم التجويدي أمام ما يناسبه من الآيات فيما تحته خط التالية : ( درجتان )
{ إدغام بغنة ـ إظهار ـ مد لازم ـ إخفاء شفوي ـ إقلاب ـ إدغام متماثلين إدغام متقاربين }
م
المثال
الحكم التجويدي
1
" سَلْهُم أَيُّهُم بِـذَلِكَ زَعِيمٌ "
إخفاء شفوي
2
" وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً لِّلنَّاسِ "
مد لازم
3
" قَدْ جَاءتْكُـم مَّـوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ "
إدغام متقاربين
4
" وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّـاعِمَةٌ "
إدغام بغنة
د ـ عرف الإعجاز العلمي في القرآن . ( درجة )
هو إثبات أن القرآن الكريم يحوي من حقائق هذا الكون مالم يتمكن الإنسان من الوصول إلى بعضها إلا منذ عقود قريبة .
السؤال الثاني : ( 5 درجات )
ـ صنف الآيات التالية حسب وجه الإعجاز الوارد فيها وذلك بوضع علامة ( ) أمامها .
م
الآيات
تشريعي
بياني
علمي
تاريخي
1
" مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَاراً بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ "
1
2
" سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ "
2
3
" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَوْفُواْ بِالْعُقُودِ أُحِلَّتْ لَكُم بَهِيمَةُ الأَنْعَامِ إِلاَّ مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ غَيْرَ مُحِلِّي الصَّيْدِ وَأَنتُمْ حُرُمٌ إِنَّ اللّهَ يَحْكُمُ مَا يُرِيدُ "
3
4
" أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُزْجِي سَحَاباً ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهُ ثُمَّ يَجْعَلُهُ رُكَاماً فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلَالِهِ وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاءِ مِن جِبَالٍ فِيهَا مِن بَرَدٍ فَيُصِيبُ بِهِ مَن يَشَاءُ وَيَصْرِفُهُ عَن مَّن يَشَاءُ يَكَادُ سَنَا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالْأَبْصَارِ "
4
5
" كَذَّبَتْ قَوْمُ لُوطٍ بِالنُّذُرِ{33} إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ حَاصِباً إِلَّا آلَ لُوطٍ نَّجَّيْنَاهُم بِسَحَرٍ "
5
السؤال الثالث : ( 5 درجات )
1 ـ أيد الله تعالى نبيه محمد (ص) بالمعجزة الخالدة القرآن الكريم الذي لاتنتهي عجائبه .
أ / ماذا تستنتج من تدرج القرآن في تحدي العرب في الإتيان بمثله .
حتى يثبت عجزهم عن الإتيان بمثله
ب / كيف توفق بين كون القرآن الكريم كتاب هداية وبين ما ورد فيه من آيات الإعجاز العلمي .
أن آيات الإعجاز العلمي تؤكد أن القرآن معجزة من عند الله بكل مافيه .
2 ـ عني المسلمون بأحاديث الرسول حفظا ورواية وتدوينا في حياته وبعد وفاته .
أ / استنتج فرقا واحد بين الحديث الصحيح والحديث الحسن .
رواة الحديث الصحيح أكثر ضبطا من الحديث الحسن .
ب / ماذا تستنتج من اشتراط البخاري الالتقاء بالشخص الذي يروي عنه ؟
حرصه في اختيار الأحاديث الثابتة عن الرسول (ص)
3 ـ أذكر اثنين من علامات الحديث الموضوع .
1 ـ تناقض الحديث مع القرآن الكريم والسنة النبوية وقواعد الدين .
2 ـ مناقضة الحديث لبديهيات العقيدة .
3 ـ اشتمال الحديث على مبالغات لايقةل النبي مثلها كالوعيد الشديد على الذنب الصغير .
4 ـ اعتراف الواضع بنفسه .
5 ـ أن يكون الواضع مشهور بالكذب لا يتورع عن اختلاق الأحاديث انتصارا لهوى شخصي .
6 ـ أن يكون فيما يرويه لحن في العبارة أو ركاكة في المعنى أو التعبير .
أسئلة مهمة
كيف تحمد الله تعالى على نعمة القوة في البدن ؟
ج) بتوظيف القوة البدنية فيما يرضي الله تعالى من العبادات والطاعات ومساعدة الضعفاء ونصرة المظلومين .
س : بين رأيك في الموقف التالي :
** شاب أُخبر بأنه مصاب بمرض خبيث فتناول سُماً وقتل نفسه .
هذا الشاب غير مؤمن بقضاء الله تعالى وقدره ، ولو كنت مكانه لصبرت ولسألت الله تعالى الشفاء بعد الأخذ بالأسباب ، فهو على كل شيء قدير .
- ماالمقصود بإدغام المتماثلين؟
ج-أن يتفق الحرفان اسما ومخرجا وصفة.
عدد حقوق الإنسان في الإسلام
(حق الحياة – حق المساواة – حق التملك- حق الحرية- حق التعليم)
قال الرسول صلى الله عليه وسلم:" إن الكذب لايصلح بالجد ولابالهزل" مارأيك فيمن يكذب ليضحك الناس؟
ج-هو إنسان غير مُتبع لأوامر الرسول ( صلى الله عليه وسلم) ولا مُطلع على أحاديثه
( صلى الله عليه وسلم ) لأن الكذب يجعل صاحبه يترك الحياء ويبتعد عن القيم الأخلاقية والفضائل الإسلامية ،والكذب آفة كبرى تسوق الإنسان إلى نهاية مظلمة..
قال تعالى:" وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان"- البقرة (186 )
لهذا فمن واجب الإنسان أن يستعين بالله في كل حال خاصة و قت الشدائد مثل الإمتحانات و هذا طبعا بعد الأخذ بالأسباب ( وجوبا ) من مراجعة
و إجتهاد قدر طاقة الإنسان و هذه بعض الأدعية المعينة على النجاح في الدراسة :
دعاء قـبـل المـذاكـرة:
اللهم إني أسألك فهم النبيين، و حفظ المرسلين، و الملائكة المقربين،
اللهم اجعل ألسنتنا عامرة بذكرك، و قلوبنا بخشيتك،
و أسرارنا بطاعتك، إنك على كل شيء قدير،
حسبنا الله و نعم الوكيل
بعـد المـذاكـرة
اللهم إني أستودعك ما قرأت و ما حفظت و ما تعلمت،
فرده عند حاجتي إليه، إنك على كل شيء قدير، حسبنا الله و نعم الوكيل
يـوم الإمـتحان :
اللهم إني توكلت عليك، و سلمت أمري إليك, لا ملجأ و لا منجا منك إلا إليك
دخــول الــقاعــة :
رب أدخلني مدخل صدق، و أخرجني مخرج صدق، واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا
قــبــل بـدء ألإمـتِـحان :
رب اشرح لي صدري، و يسر لي أمري, و احلل عقدة من لساني يفقهوا قولي، بسم الله الفتاح
اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلاًو أنت تجعل الحزن متى شئت سهلا
يا أرحم الراحمين
أثــنـاء الامـتحان :
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين, يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث,
"رب إني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين"
عــنــدالنسيان :
اللهم يا جامع الناس ليوم لا ريب فيه اجمع علي ضالتي
بعـدالإنتهاء :
الحمد لله الذي هدانا لهذا و ما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله
موفقين بإذن الله
*** منقول ***
لمتابعة أكثر خارج موقع مسندم.نت...
نرجو زيارة هذا الرابط (( بالضغط هنـــا )) .. (http://forum.moe.gov.om/vb/showthread.php?t=574276&goto=newpost)
للصف: العاشر
إعداد/أ-طه الحمزاوي
مقرر الحفظ (سورة المجادلة)
بسم الله الرحمن الرحيم
"قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ (1) الَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْكُمْ مِنْ نِسَائِهِمْ مَا هُنَّ أُمَّهَاتِهِمْ إِنْ أُمَّهَاتُهُمْ إِلَّا اللَّائِي وَلَدْنَهُمْ وَإِنَّهُمْ لَيَقُولُونَ مُنْكَرًا مِنَ الْقَوْلِ وَزُورًا وَإِنَّ اللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ (2) وَالَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا قَالُوا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا ذَلِكُمْ تُوعَظُونَ بِهِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ (3) فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا فَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَإِطْعَامُ سِتِّينَ مِسْكِينًا ذَلِكَ لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ (4) إِنَّ الَّذِينَ يُحَادُّونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ كُبِتُوا كَمَا كُبِتَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَقَدْ أَنْزَلْنَا آَيَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ مُهِينٌ (5) يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُهُمْ بِمَا عَمِلُوا أَحْصَاهُ اللَّهُ وَنَسُوهُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (6) أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَا يَكُونُ مِنْ نَجْوَى ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ وَلَا أَدْنَى مِنْ ذَلِكَ وَلَا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا عَمِلُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (7) أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ نُهُوا عَنِ النَّجْوَى ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا نُهُوا عَنْهُ وَيَتَنَاجَوْنَ بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَمَعْصِيَةِ الرَّسُولِ وَإِذَا جَاءُوكَ حَيَّوْكَ بِمَا لَمْ يُحَيِّكَ بِهِ اللَّهُ وَيَقُولُونَ فِي أَنْفُسِهِمْ لَوْلَا يُعَذِّبُنَا اللَّهُ بِمَا نَقُولُ حَسْبُهُمْ جَهَنَّمُ يَصْلَوْنَهَا فَبِئْسَ الْمَصِيرُ (8) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا تَنَاجَيْتُمْ فَلَا تَتَنَاجَوْا بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَمَعْصِيَةِ الرَّسُولِ وَتَنَاجَوْا بِالْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ (9) إِنَّمَا النَّجْوَى مِنَ الشَّيْطَانِ لِيَحْزُنَ الَّذِينَ آَمَنُوا وَلَيْسَ بِضَارِّهِمْ شَيْئًا إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ (10) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا فِي الْمَجَالِسِ فَافْسَحُوا يَفْسَحِ اللَّهُ لَكُمْ وَإِذَا قِيلَ انْشُزُوا فَانْشُزُوا يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ (11) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا نَاجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَةً ذَلِكَ خَيْرٌ لَكُمْ وَأَطْهَرُ فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (12) أَأَشْفَقْتُمْ أَنْ تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَاتٍ فَإِذْ لَمْ تَفْعَلُوا وَتَابَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآَتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ (13) أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ تَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مَا هُمْ مِنْكُمْ وَلَا مِنْهُمْ وَيَحْلِفُونَ عَلَى الْكَذِبِ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (14) أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (15) اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ فَلَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ (16) لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوَالُهُمْ وَلَا أَوْلَادُهُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (17) يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعًا فَيَحْلِفُونَ لَهُ كَمَا يَحْلِفُونَ لَكُمْ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ عَلَى شَيْءٍ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْكَاذِبُونَ (18) اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطَانُ فَأَنْسَاهُمْ ذِكْرَ اللَّهِ أُولَئِكَ حِزْبُ الشَّيْطَانِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ الشَّيْطَانِ هُمُ الْخَاسِرُونَ (19) إِنَّ الَّذِينَ يُحَادُّونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ فِي الْأَذَلِّينَ (20) كَتَبَ اللَّهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ (21) لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آَبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُولَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُولَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (22) (
1- ماذا نعني بالإعجاز القرآني ؟
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .........
2- من الإعجاز التشريعي قول الله تعالى : (يسألونك ماذا أحل لهم قل أحل لكم الطيبات ) وضح ذلك .
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ....
3 – درست حديثا بعنوان : (ضرورة التمسك بكتاب الله تعالى ) اكتبه كاملا بسنده ومتنه .
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .............................................
.................................................. .................................................. ................................................
4-وضح موقف الناس من نور الهداية وجزاء كل فريق .
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..................................................
5- اشرح قوله تعالى : " والذين كفروا أعمالهم كسراب بقيعة يحسبه الظمآن ماء ".
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .
6- قال تعالى : " ألم تر أن الله يزجي سحابا ثم يؤلف بينه ثم يجعله ركاما فترى الودق يخرج من خلاله"
من خلال الآية الكريمة وضح عوامل تكون المطر .
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..................
7- قال علي بن أبي طالب ( رضي الله عنه ) سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم )يقول :أتاني جبريل عليه السلام فقال يامحمد :إن أمتك مختلفة بعدك –قال – فقلت له :فأين المخرج ياجبريل ، قال ك فقال : " كتاب الله تعالى به يقصم كل جبار، من اعتصم به نجا ،ومن تركه هلك - مرتين – قول فصل وليس بالهزل ،لاتختلقه الألسن ، ولا تفنى أعاجيبه ، فيه نبأ ما كان قبلكم ،وفصل ما بينكم ،وخبر ماهو كائن بعدكم "
من خلال الحديث الشريف أجب عما يلي :
1- بين الصواب والخطأ فيما يلي :
أ- الإعجاز اللغوي يقصد به إعجاز القرآن الكريم في نظمه وألفاظه . ( )
ب – شمل الإعجاز التشريعي كل حياة الإنسان . ( )
2- اذكر بعض الأمثلة التي وردت بالقرآن الكريم توضح الإعجاز العلمي.
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..................................................
3- القصة في القرآن الكريم نوع من الأدب العفيف والخلق الكريم . وضح الحكمة من ذكر القرآن الكريم لقصص الأنبياء والمرسلين والصالحين .
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..................................................
4 - كيف توفق بين كون القرآن الكريم كتاب هداية ،وما ورد فيه من آيات الإعجاز العلمي ؟
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .
5- ضع علامة ( file:///C:/Users/yazan/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image002.gif) أمام مايناسب من عبارات مع تصويب الخطأ إن وجد .
أ- نور الله تعالى هوهدايته للناس من خلال إرسال رسله وإنزال كتبه . ( )
ب- لايثاب غير المؤمن على عمله في الآخرة وإن جوزي عليه في الدنيا . ( )
6- اختر لكل عبارة مايناسبها :-
1- أكثر الإعجاز وفرة في القرآن الكريم هو:-
أ - العلمي ب ـ التاريخي ج- البياني د ـ جميع ماذكر .
2- الإعجاز العلمي الذي يوضحه قوله تعالى : " بلى قادرين على أن نسوي بنانه " هو:-
أ – روح الإنسان ب- عقل الإنسان ج – بصمات الإنسان د- جميع ما ذكر .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ
أسئلة وأجوبة:
1- مامعنى المعجزة؟
ج- أمر خارق مقرون بالتحدي،وعدم القدرة على معارضته.
2- ماذا تستنتج من تدرج القرآن الكريم في تحدي العرب في الإتيان بمثله؟
ج- عجز العرب عن الإتيان بمثل عظمة القرآن الكريم على الرغم من علمهم الكبير بعلوم اللغة العربية وبلاغتها وهذه ميزة كبرى ميزّ الله بها العرب عن غيرهم ومع ذلك عجزوا عجزا كبير عن الإتيان بأي شئ مثل القرآن الكريم.
3- بين الفوائد التي تعود على الفرد والمجتمع إثر تمسكهم بالقرآن الكريم.
ج- تجسيد جميع الأخلاق الحميدة التي دعا إليها في واقع الحياة.
القضاء على جميع العادات والسلوكيات الخاطئة التي تمارس ؛إذا ماابتعد الفرد عن القرآن الكريم.
تجنب المجتمع ويلات الاختلافات والنزاعات.
إيجاد جيل متمسك بدينه ملتزم بأوامر ربه.
4- للقصة في القرآن الكريم نوع من التسلية ونموذج من الأدب العفيف والخلق القويم.وضح ذلك.
ج- لأن القصص القرآني احتوت مسائله أساليب وطرق مختلفة غير المسائل الإيمانية المباشرة، مما هو ضروري في الحياة، فقد عرض الله تعالى نماذج أخلاقية في الصدق والوفاء والصبر والتضحية، وأخرى في اختيار الزوج والعفة والطاعة كل ذلك؛ ليكون معالم هداية يستند بها المسلم في مسيره المستقيم على هدى الله تعالى وهذا مايؤكد على إعجازه.
5-عدد عوامل تكوين المطر.
ج- التبخر- تشبع الهواء ببخار الماء – التكثف - .
1- عدد وجوه الإعجاز في القرآن الكريم.(بياني – تشريعي – علمي – تاريخي )
2- كيف توفق بين كون القرآن الكريم كتاب هداية ،وبين ماورد فيه من آيات الإعجاز العلمي؟
ج-إن آيات الإعجازالعلمي تؤكد على أن القرآن الكريم معجزة من عند الله تعالى بكل ماجاء به، وبذلك فهو هداية للبشر.
5- يعد الإعجاز التاريخي تثبيتا للأمة على دينها. وضح ذلك.
ج- لأن كل ماجاء به النبي – صلى الله عليه وسلم –من أخبار الأمم السابقة كان دليلاً على صدق نبوته وهذا مايزيد الأمة يقينا وثباتا بعظمة القرآن الكريم.
تذكر:
الإعجاز اللغوي (البياني) :
يقصد به إعجاز القرآن الكريم في نظمه وألفاظه وروعة بلاغته وتناسقه .
الإعـجــــــاز الـتشـريـعـــــي فـــــي الـقــــرآن الـكـريــــم هو:
جميع الآيات القرآنية الواردة في كتاب الله التي تنظم العلاقة التنظيمية بين الخالق والمخلوق وتبين الأوامر الربانية والنواهي التي حرمها الله على الإنسان ، والآيات التي تنظم أسس بناء المجتمع والقانون السائد(الحلال – الحرام – الجنة – النار)
المقصود بالإعجاز العلمي في القرآن الكريم :
جميع الآيات والسور التي تتحدث عن الأسرار الكونية الغامضة التي لم يستطع الإنسان اكتشافها إلا في العصر الحديث (مراحل خلق الجنين – كيفية تكوين المطر- بصمات الإنسان...)
الإعـجـــــاز التـاريخــــي فـــي الـقـــرآن الـكـريــــم :
جميع الآيات والسور التي أخبرنا بها القرآن الكريم الخاصة بقصص الأنبياء والأمم السابقة وأمور الماضي والحاضر والمستقبل ...
بيـن مـوقـــف النـاس مـن نــور الهـدايــة، وجــزاء كــل فـريــق .
فريق اهتدى بهدي الله ونوره المشرق في كل مكان وهم المؤمنون الذين يخافون الله ويعبدونه حق عبادته فيقبلون على الله بصفة وقلوبهم أمنة مطمئنة ، وهم متشوقون للعباده حريصين على أداءها في أوقاتها وبشرهم الله بنهاية حميدة يتمناها كل إنسان في هذه الحياة (الجنة)
وفريق ابتعد عن طاعة الرحمن وهدي النبي العدنان وفضل البقاء في بوتقة الظلمات والجهل والكفر والعناد ونهايتهم باتت واضحة ومصيرهم لاشك فيه(نار جهنم) .
9-عدد أقسام الحديث الشريف.
- الحديث الصحيح – الحسن – الضعيف – الموضوع.
10-عرف المصطلحات الآتية:
الحديث الصحيح- الحسن –الضعيف- الموضوع.
أ- الصحيح: هو الحديث الذي اتصل سنده بنقل العدل الضابط ضبطا تاما عن مثله من بداية السند إلى منتهاه.
ب- الحسن:هو مااتصل سنده برواية العدل الأقل ضبطا من درجة الحديث الصحيح.
ت- الضعيف:هو الحديث الذي لم تجتمع فيه صفات الصحيح ولا صفات الحسن.
الموضوع:هوالذي يضعه إنسان كاذب وينسبه للرسول صلى الله عليه وسلم وهو ليس قسما من أقسام الحديث الشريف
11- اذكر علامات الحديث الموضوع.
أ- 1- تناقض الحديث مع القرآن الكريم والسنة النبوية وقواعد الدين .
ب- -2- مناقضة الحديث لبديهيات العقيدة - 3- اشتمال الحديث على مبالغات كالوعيد الشديد على الذنب الصغير والثواب العظيم على العمل اليسير . 4- اعتراف الواضع بوضعه للحديث .
ت- 5- أن يكون الواضع مشهوراً بالكذب .
ث- الـسند : الطريق الموصل الى المتن (سلسلة الرجال الذين رووا الحديث) .
ج- الـمتـن : نص قول الرسول (e) أو الصحابي أو التابعي .
ح- العدالة : أن يكون الراوي تقياً ورعاً بعيداً عن الشبهات .
خ- الضبط : حفظ الراوي وضبطه لما يرويه .
د- المتواتر : الحديث الذي رواه جمع عن جمع يستحيل عقلاً اتفاقهم على الكذب .
ذ- الآحـاد: الحديث الذي لم يبلغ فيه رواته عدد رواة الحديث الصحيح.
12- مـــاذا نـعنـــي بـمصطلــح حـقـــوق الإنـســــان ؟
ج-المطالب التي يتعين الوفاء بها للأفراد دون تمييز بغض النظر عن أي اعتبارات أخرى .
لـماذا يعتبـــر الإنســان هـــو الثـــروة الـحقيقيـــة لأي أمـــة مـــن الأمـــم ؟
لأنه هو المحرك الأساسي للتنمية وهو الذي يستطيع النهوض بالأمة والرقي بها الى مصاف الدول المتقدمة .
13-لـماذا يعتبـــر الإنســان هـــو الثـــروة الـحقيقيـــة لأي أمـــة مـــن الأمـــم ؟
لأنه هو المحرك الأساسي للتنمية وهو الذي يستطيع النهوض بالأمة والرقي بها الى مصاف الدول المتقدمة .
14-بـــمَ تنصـــح الـذيـــن يـعـرضـــون حـياتهــم لـلهـــلاك بـسبــب تـعاطــي الـمخــدرات ؟
ج-أنصحهم بتقوى الله وتجنب كل ما من شأنه تعريض حياتهم وصحتهم للخطر لأنهم مسؤولون عن ذلك أمام الله عزوجل.
15- مــن جـوانــب الـمسـاواة فـي الإســلام حـرصــه عـلـى المساواة بين الذكروالأنثى.وضح ذلك.
ج-لقد حرص الإسلام على تحقيق المساواة بين الذكر والأنثى فجعل النساء شقائق الرجال وخصهن بما خص به الرجال وجعل لهن يوماً يتعلمن فيه أمور دينهن .(المرجع سلسلة الإجادة لشوقي عمار)
16-وضــــح مـفـهــــــوم الـحـريــــــة فــــي الإســــــــلام .
ج-حق الإنسان في حرية الاعتقاد وحرية الرأي والفكر في شتى المجالات .
17- مــا الـفـــرق بـيــــن الـحريــــة والإبـاحـيـــــة ؟
ج - الـحريـة : التزام أخلاقي بالقيم الإسلامية النبيلة .
الإبـاحية : تجاوز حدود الآخرين بالقتل أو القذف أو السرقة أو الزنا وغيرها
تعلم واحفظ:
"عن أبي هريرة – رضى الله عنه – أن رسول الله e قال : "حق المسلم على المسلم ست ، قيل ما هن يا رسول الله ؟ قال : إذا لقيته فسلم عليه ، وإذا دعاك فأجبه ، وإذا استنصحك فانصح له ، وإذا عطس فحمد الله فشمته ، وإذا مرض فعده ، وإذا مات فاتبعه" .
18- لـمـــــاذا جـعــــل الإســــلام طـلــــب الـعلــم فـرضـــاً عـلــــى كــــل مـسـلـــــم ؟
لأن الله عزوجل أمرنا بذلك وأن العلم وسيلة هامة في حياة الإنسان؛ لكي يتعرف على الخالق ويؤمن به إيمانا معرفيا ويقينيا وبالعلم يبني الإنسان نفسه وينهض بمجتمعه ووطنه
19- لـمـــاذا يجـــب عـلــى التـاجــر الـمسلـم– مثــــلا – أن يـكـــون عـالـمـــاً بـأحكــام الشـريـعـــة فـــي التـجـــــارة ؟
ج-حتى يتجنب المعاملات المحرمة في بيعه وشرائه وسائر معاملاته التجارية .
20- لـمــــاذا اعـتبـــر الإســـلام الانتـحـــار جـريمـــة يـعاقــب عـليـهــا فـاعلـهــا فــي الآخـــرة ؟
ج-لأن الحياة ليست ملكاً للإنسان وحده بل هي حق لله تعالى ولا يجوز للإنسان أن يعتدي على حق الله تعالى .
21- بيـن الـمقصـود مـن الـعبـارة الآتيــة : تـنتـهــي حـريـة الـفــرد حـيـث تبدأ حريـة الآخريـن" .
ج-يقصد بهذه العبارة أن الحرية الفردية يجب ألا تتجاوز حدودها فتطغى على المصالح العامة لأبناء المجتمع إذ القاعدة العامة في الإسلام "لا ضرر ولا ضرار" .
22- كيـف تـرد عـلــى مــن يـقـــول : إن الـحريــة تـعنــي التحــرر مــن الـقيــم الأخـلاقيــة" ؟
ج-أقول له إن الأخلاق الفاضلة هي أساس قوة المجتمع وتماسكه ، وأن التحرر من هذه القيم لا يعني حرية ، بل يعني إباحية وانحلالاً أخلاقياً مرفوضاً لدى أصحاب الفطرة السوية .
اختبار قياس مستوى
السؤال الأول :ــ "القرآن الكريم " الحفظ . ( 3 درجات )
أـ اكتب مما حفظت من سورة "المجادلة " من قوله تعالي :ـ " يا أيها الذين أمنوا إذا تناجيتم فلا تتناجوا بالإثم والعدوان ".
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..
إلي قوله تعالي: ـ " يرفع الله الذين أمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبير "
صدق الله العظيم
ب ـ بين الحكم التجويدي في قوله تعالي :(بماتعملون خبير )...............................
السؤال الثاني : المهارات العقلية :
أ ـ حفظت حديثا بين فيه النبي صلى اللله عليه وسلم (حقوق المسلمين فيما بينهم) اكتبه بسنده ومتنه .
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ...................................
ب ) ضع علامة ( ü ) أمام الجملة الصحيحة مما يأتي :
1ـ تكمن الثروة الحقيقية لأي أمة من الأمم في اهتمامها بالإنسان . ( )
2 ـ أكدت الآيات المدنية على ترسيخ العقيدة ونقائها . ( )
ج ) بين المقصود من العبارة الآتية : ( تنتهي حرية الفرد حيث تبدأحرية الآخرين ) .
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..................................
.................................................. .................................................. .................
.................................................. .................................................. .................
السؤال الثالث : القيم والاتجاهات : ( درجتان )
كيف ترد على من يقول إن الإيمان في القلب ولا علاقة للإيمان بفعل المعاصي ؟
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ....................................
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــ
نماذج مختارة من أسئلة اختبارات سابقة:
ب ـ التمسك بكتاب الله تعالى وسنة نبيه فيه الضمان من الاختلاف والضلال . درست حديثا يؤيد هذا المعنى أكتبه كاملا بسنده ومتنه .
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ...............................................
ج ـ ضع الحكم التجويدي أمام ما يناسبه من الآيات فيما تحته خط التالية : ( درجتان )
{ إدغام بغنة ـ إظهار ـ مد لازم ـ إخفاء شفوي ـ إقلاب ـ إدغام متماثلين }
م
المثال
الحكم التجويدي
1
" سَلْهُم أَيُّهُم بِـذَلِكَ زَعِيمٌ "
2
" وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً لِّلنَّاسِ "
3
" قَدْ جَاءتْكُـم مَّـوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ "
4
" وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّـاعِمَةٌ "
د ـ عرف الإعجاز العلمي في القرآن . ( درجة )
.................................................. .................................................. ............................
.................................................. .................................................. ............................
السؤال الثاني : ( 5 درجات )
ـ صنف الآيات التالية حسب وجه الإعجاز الوارد فيها وذلك بوضع علامة ( ) أمامها .
م
الآيات
تشريعي
بياني
علمي
تاريخي
1
" مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَاراً بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ "
2
" سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ "
3
" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَوْفُواْ بِالْعُقُودِ أُحِلَّتْ لَكُم بَهِيمَةُ الأَنْعَامِ إِلاَّ مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ غَيْرَ مُحِلِّي الصَّيْدِ وَأَنتُمْ حُرُمٌ إِنَّ اللّهَ يَحْكُمُ مَا يُرِيدُ "
4
" أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُزْجِي سَحَاباً ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهُ ثُمَّ يَجْعَلُهُ رُكَاماً فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلَالِهِ وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاءِ مِن جِبَالٍ فِيهَا مِن بَرَدٍ فَيُصِيبُ بِهِ مَن يَشَاءُ وَيَصْرِفُهُ عَن مَّن يَشَاءُ يَكَادُ سَنَا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالْأَبْصَارِ "
5
" كَذَّبَتْ قَوْمُ لُوطٍ بِالنُّذُرِ{33} إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ حَاصِباً إِلَّا آلَ لُوطٍ نَّجَّيْنَاهُم بِسَحَرٍ "
السؤال الثالث : ( 5 درجات )
1 ـ أيد الله تعالى نبيه محمداً (ص) بالمعجزة الخالدة القرآن الكريم الذي لاتنتهي عجائبه .
أ / ماذا تستنتج من تدرج القرآن في تحدي العرب في الإتيان بمثله .
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ................................................
ب / كيف توفق بين كون القرآن الكريم كتاب هداية وبين ما ورد فيه من آيات الإعجاز العلمي ؟
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ................................................
2 ـ عني المسلمون بأحاديث الرسول حفظا ورواية وتدوينا في حياته وبعد وفاته .
أ / استنتج فرقا واحد بين الحديث الصحيح والحديث الحسن . .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ................................................
ب / ماذا تستنتج من اشتراط البخاري الالتقاء بالشخص الذي يروي عنه ؟
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ................................................
3 ـ اكتب علامتين من علامات الحديث الموضوع .
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .............................................
أ ـ أكتب من قوله تعالى : " قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها " ( 4 درجات )
file:///C:/Users/yazan/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image003.gif................................. ................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ............................................
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ............
.................................................. ..................... إلى قوله تعالى : "والله بما تعملون خبير "
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــ
نماذج اجابة
ب ـ التمسك بكتاب الله تعالى وسنة نبيه فيه الضمان من الاختلاف والضلال . درست حديثا يؤيد هذا المعنى أكتبه كاملا بسنده ومتنه . ( 3 درجات )
قال علي بن أبي طالب سمعت رسول الله (ص) يقول أتاني جبريل عليه السلام فقال : يا محمد إن أمتك مختلفة بعدك ـ قال ـ فقلت له : فأين المخرج يا حبريل ؟ قال : فقال : " كتاب الله تعالى به يقصم الله كل جبار ، من اعتصم به نجا ، ومن تركه هلك ـ مرتين ـ قول فصل وليس بالهزل ، لاتختلقه الألسن ، ولاتفنى أعاجيبه ، فيه نبأ ما كان قبلكم ، وفصل ما بينكم ، وخبر ما هو كائن بينكم "
ج ـ ضع الحكم التجويدي أمام ما يناسبه من الآيات فيما تحته خط التالية : ( درجتان )
{ إدغام بغنة ـ إظهار ـ مد لازم ـ إخفاء شفوي ـ إقلاب ـ إدغام متماثلين إدغام متقاربين }
م
المثال
الحكم التجويدي
1
" سَلْهُم أَيُّهُم بِـذَلِكَ زَعِيمٌ "
إخفاء شفوي
2
" وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً لِّلنَّاسِ "
مد لازم
3
" قَدْ جَاءتْكُـم مَّـوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ "
إدغام متقاربين
4
" وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّـاعِمَةٌ "
إدغام بغنة
د ـ عرف الإعجاز العلمي في القرآن . ( درجة )
هو إثبات أن القرآن الكريم يحوي من حقائق هذا الكون مالم يتمكن الإنسان من الوصول إلى بعضها إلا منذ عقود قريبة .
السؤال الثاني : ( 5 درجات )
ـ صنف الآيات التالية حسب وجه الإعجاز الوارد فيها وذلك بوضع علامة ( ) أمامها .
م
الآيات
تشريعي
بياني
علمي
تاريخي
1
" مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَاراً بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ "
1
2
" سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ "
2
3
" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَوْفُواْ بِالْعُقُودِ أُحِلَّتْ لَكُم بَهِيمَةُ الأَنْعَامِ إِلاَّ مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ غَيْرَ مُحِلِّي الصَّيْدِ وَأَنتُمْ حُرُمٌ إِنَّ اللّهَ يَحْكُمُ مَا يُرِيدُ "
3
4
" أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُزْجِي سَحَاباً ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهُ ثُمَّ يَجْعَلُهُ رُكَاماً فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلَالِهِ وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاءِ مِن جِبَالٍ فِيهَا مِن بَرَدٍ فَيُصِيبُ بِهِ مَن يَشَاءُ وَيَصْرِفُهُ عَن مَّن يَشَاءُ يَكَادُ سَنَا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالْأَبْصَارِ "
4
5
" كَذَّبَتْ قَوْمُ لُوطٍ بِالنُّذُرِ{33} إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ حَاصِباً إِلَّا آلَ لُوطٍ نَّجَّيْنَاهُم بِسَحَرٍ "
5
السؤال الثالث : ( 5 درجات )
1 ـ أيد الله تعالى نبيه محمد (ص) بالمعجزة الخالدة القرآن الكريم الذي لاتنتهي عجائبه .
أ / ماذا تستنتج من تدرج القرآن في تحدي العرب في الإتيان بمثله .
حتى يثبت عجزهم عن الإتيان بمثله
ب / كيف توفق بين كون القرآن الكريم كتاب هداية وبين ما ورد فيه من آيات الإعجاز العلمي .
أن آيات الإعجاز العلمي تؤكد أن القرآن معجزة من عند الله بكل مافيه .
2 ـ عني المسلمون بأحاديث الرسول حفظا ورواية وتدوينا في حياته وبعد وفاته .
أ / استنتج فرقا واحد بين الحديث الصحيح والحديث الحسن .
رواة الحديث الصحيح أكثر ضبطا من الحديث الحسن .
ب / ماذا تستنتج من اشتراط البخاري الالتقاء بالشخص الذي يروي عنه ؟
حرصه في اختيار الأحاديث الثابتة عن الرسول (ص)
3 ـ أذكر اثنين من علامات الحديث الموضوع .
1 ـ تناقض الحديث مع القرآن الكريم والسنة النبوية وقواعد الدين .
2 ـ مناقضة الحديث لبديهيات العقيدة .
3 ـ اشتمال الحديث على مبالغات لايقةل النبي مثلها كالوعيد الشديد على الذنب الصغير .
4 ـ اعتراف الواضع بنفسه .
5 ـ أن يكون الواضع مشهور بالكذب لا يتورع عن اختلاق الأحاديث انتصارا لهوى شخصي .
6 ـ أن يكون فيما يرويه لحن في العبارة أو ركاكة في المعنى أو التعبير .
أسئلة مهمة
كيف تحمد الله تعالى على نعمة القوة في البدن ؟
ج) بتوظيف القوة البدنية فيما يرضي الله تعالى من العبادات والطاعات ومساعدة الضعفاء ونصرة المظلومين .
س : بين رأيك في الموقف التالي :
** شاب أُخبر بأنه مصاب بمرض خبيث فتناول سُماً وقتل نفسه .
هذا الشاب غير مؤمن بقضاء الله تعالى وقدره ، ولو كنت مكانه لصبرت ولسألت الله تعالى الشفاء بعد الأخذ بالأسباب ، فهو على كل شيء قدير .
- ماالمقصود بإدغام المتماثلين؟
ج-أن يتفق الحرفان اسما ومخرجا وصفة.
عدد حقوق الإنسان في الإسلام
(حق الحياة – حق المساواة – حق التملك- حق الحرية- حق التعليم)
قال الرسول صلى الله عليه وسلم:" إن الكذب لايصلح بالجد ولابالهزل" مارأيك فيمن يكذب ليضحك الناس؟
ج-هو إنسان غير مُتبع لأوامر الرسول ( صلى الله عليه وسلم) ولا مُطلع على أحاديثه
( صلى الله عليه وسلم ) لأن الكذب يجعل صاحبه يترك الحياء ويبتعد عن القيم الأخلاقية والفضائل الإسلامية ،والكذب آفة كبرى تسوق الإنسان إلى نهاية مظلمة..
قال تعالى:" وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان"- البقرة (186 )
لهذا فمن واجب الإنسان أن يستعين بالله في كل حال خاصة و قت الشدائد مثل الإمتحانات و هذا طبعا بعد الأخذ بالأسباب ( وجوبا ) من مراجعة
و إجتهاد قدر طاقة الإنسان و هذه بعض الأدعية المعينة على النجاح في الدراسة :
دعاء قـبـل المـذاكـرة:
اللهم إني أسألك فهم النبيين، و حفظ المرسلين، و الملائكة المقربين،
اللهم اجعل ألسنتنا عامرة بذكرك، و قلوبنا بخشيتك،
و أسرارنا بطاعتك، إنك على كل شيء قدير،
حسبنا الله و نعم الوكيل
بعـد المـذاكـرة
اللهم إني أستودعك ما قرأت و ما حفظت و ما تعلمت،
فرده عند حاجتي إليه، إنك على كل شيء قدير، حسبنا الله و نعم الوكيل
يـوم الإمـتحان :
اللهم إني توكلت عليك، و سلمت أمري إليك, لا ملجأ و لا منجا منك إلا إليك
دخــول الــقاعــة :
رب أدخلني مدخل صدق، و أخرجني مخرج صدق، واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا
قــبــل بـدء ألإمـتِـحان :
رب اشرح لي صدري، و يسر لي أمري, و احلل عقدة من لساني يفقهوا قولي، بسم الله الفتاح
اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلاًو أنت تجعل الحزن متى شئت سهلا
يا أرحم الراحمين
أثــنـاء الامـتحان :
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين, يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث,
"رب إني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين"
عــنــدالنسيان :
اللهم يا جامع الناس ليوم لا ريب فيه اجمع علي ضالتي
بعـدالإنتهاء :
الحمد لله الذي هدانا لهذا و ما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله
موفقين بإذن الله
*** منقول ***
لمتابعة أكثر خارج موقع مسندم.نت...
نرجو زيارة هذا الرابط (( بالضغط هنـــا )) .. (http://forum.moe.gov.om/vb/showthread.php?t=574276&goto=newpost)