حواليكم
22-06-2015, 12:30 PM
انسانيات الاسلام لا تنتهي ومن بينها موائد الرحمن في شهر رمضان كيف ومن أين أتت هذه العادة الاسلامية الكريمة ؟
كانأحمد بن طولون رجل خير ، يجمع الى الحزم والبطولة وصفاء النفس ورقة الفؤاد ،واخلاص الضمير ، وقد نظر الى شهر رمضان نظرة عميقة مخلصة فرآه حقلا خصيبا لاستثمارالفضائل وانماء المكارم ، فهو في لباله مظهر التعاون الانساني بين الناس ، ومجالالبر والخير والتراحم والتواد ، فليس الحرمان به عن الطعام هدفا مقصودا لذاتهولكنه وسيلة قوية الى تضامن النفوس وتحاب القلوب وإذ ذاك أمر ابن طولون بدعوة الاغنياءوالحكام من مختلف الاقاليم الى منزله من اول يوم من رمضان ، ثم قدم إليهم موائدالافطار حافلة آهلة ، وجمع إليه حشدا من الفقراء والمستورين وما فرغ المفطرون منطعامهم حتى وقف ابن طولون واعلن أنه دعا الامراء والحكام لينظروا الى ما يجب عليهممن السخاء طيلة ايام الشهر ، فهم مسؤولون امامه عن إطعام الفقير وتعهد المسكين ،ثم أصدر قرارا وزعه على البلاد المتفرقة في القطر الواسع ،وتهدد من لا يمتثل أمرهبأشد العقاب والنكال فصار رمضان لعهده من أكرم صوره وانبلها ، واصبح على يده مثابةخير ومورد إحسان حتى إن بعض الحكام من الأقاليم كان يبعث أعوانه إلى بيوت الفقراءليحملوهم بالقوة غلى موائده ، ثم يبوئوا بعد الإفطار وقد حملوا في أيديهم ما يطعمالأبناء والنساء ، وقد مر أول يوم من رمضان بعمال البناء من مسجده فرآهم يشتغلونحتى يؤذن المغرب ، فتألم لذلك وقال : متى يتمكن هؤلاء الضعفاء من شراء الطعاملأسرهم وإعداده؟ ثم امر بصرفهم جميعا حين يؤذن العصر ، فكانت سنة جديدة يحتذيها منحكم البلاد من بعده .فإن هذه المواقف الرمضانيةالكريمة من أحمد بن طولون وإن بقيت سنة حميدة من بعده بأشكال مختلفة قد مرت عليهاعهود ذبول وعهود مبالغات يصل بها الى حد الابتداع المنبوذ كما كان في العهدالفاطمي في بعض فتراته الاولى على الاقل قبل ان تميل كفته الى الهبوط .كما ان ما فعله ابن طولون كاناصلا لما يسمى الآن (بموائد الرحمن في رمضان ) كما انه يعد تطبيقا عمليا لمعنى منمعاني رمضان المقصودة من الشارع الحكيم وهي التكافل الاجتماعي العام ولا سيما فيرمضان شهر تجويع الغنى ليشعر بمشاعر الفقير والأخذ بيد الفقير ولا سيما في العيدليقترب من اخيه الغنى وهو في الوقت نفسه يقدم صورة اسلامية كريمة لرعاية المسلمينلابن السبيل الذي يمثل بابا من ابواب الزكاة كان المسلمون ينسونه بعد ان اختفت(هجرة الضيوف ) واختفى (دوار العمدة) واختفت دور العوائل الكريمة المسبلة لابنالسبيل وغيره .لقد حفلت حضارتنا بصور كريمةعملية تحقق التكافل الاجتماعي وقد كانت تمارس حبا وعبادة وقد قاوم بها مجتمعناالاسلامي المذاهب المادية والالحادية القائمة على الصراع الطبقي لان حضارتنا حضارةالاخلاق والحب والتراحم والتكافل بين الجميع .
*** منقول ***
لمتابعة أكثر خارج موقع مسندم.نت...
نرجو زيارة هذا الرابط (( بالضغط هنـــا )) .. (http://forum.moe.gov.om/showthread.php?t=643080&goto=newpost)
كانأحمد بن طولون رجل خير ، يجمع الى الحزم والبطولة وصفاء النفس ورقة الفؤاد ،واخلاص الضمير ، وقد نظر الى شهر رمضان نظرة عميقة مخلصة فرآه حقلا خصيبا لاستثمارالفضائل وانماء المكارم ، فهو في لباله مظهر التعاون الانساني بين الناس ، ومجالالبر والخير والتراحم والتواد ، فليس الحرمان به عن الطعام هدفا مقصودا لذاتهولكنه وسيلة قوية الى تضامن النفوس وتحاب القلوب وإذ ذاك أمر ابن طولون بدعوة الاغنياءوالحكام من مختلف الاقاليم الى منزله من اول يوم من رمضان ، ثم قدم إليهم موائدالافطار حافلة آهلة ، وجمع إليه حشدا من الفقراء والمستورين وما فرغ المفطرون منطعامهم حتى وقف ابن طولون واعلن أنه دعا الامراء والحكام لينظروا الى ما يجب عليهممن السخاء طيلة ايام الشهر ، فهم مسؤولون امامه عن إطعام الفقير وتعهد المسكين ،ثم أصدر قرارا وزعه على البلاد المتفرقة في القطر الواسع ،وتهدد من لا يمتثل أمرهبأشد العقاب والنكال فصار رمضان لعهده من أكرم صوره وانبلها ، واصبح على يده مثابةخير ومورد إحسان حتى إن بعض الحكام من الأقاليم كان يبعث أعوانه إلى بيوت الفقراءليحملوهم بالقوة غلى موائده ، ثم يبوئوا بعد الإفطار وقد حملوا في أيديهم ما يطعمالأبناء والنساء ، وقد مر أول يوم من رمضان بعمال البناء من مسجده فرآهم يشتغلونحتى يؤذن المغرب ، فتألم لذلك وقال : متى يتمكن هؤلاء الضعفاء من شراء الطعاملأسرهم وإعداده؟ ثم امر بصرفهم جميعا حين يؤذن العصر ، فكانت سنة جديدة يحتذيها منحكم البلاد من بعده .فإن هذه المواقف الرمضانيةالكريمة من أحمد بن طولون وإن بقيت سنة حميدة من بعده بأشكال مختلفة قد مرت عليهاعهود ذبول وعهود مبالغات يصل بها الى حد الابتداع المنبوذ كما كان في العهدالفاطمي في بعض فتراته الاولى على الاقل قبل ان تميل كفته الى الهبوط .كما ان ما فعله ابن طولون كاناصلا لما يسمى الآن (بموائد الرحمن في رمضان ) كما انه يعد تطبيقا عمليا لمعنى منمعاني رمضان المقصودة من الشارع الحكيم وهي التكافل الاجتماعي العام ولا سيما فيرمضان شهر تجويع الغنى ليشعر بمشاعر الفقير والأخذ بيد الفقير ولا سيما في العيدليقترب من اخيه الغنى وهو في الوقت نفسه يقدم صورة اسلامية كريمة لرعاية المسلمينلابن السبيل الذي يمثل بابا من ابواب الزكاة كان المسلمون ينسونه بعد ان اختفت(هجرة الضيوف ) واختفى (دوار العمدة) واختفت دور العوائل الكريمة المسبلة لابنالسبيل وغيره .لقد حفلت حضارتنا بصور كريمةعملية تحقق التكافل الاجتماعي وقد كانت تمارس حبا وعبادة وقد قاوم بها مجتمعناالاسلامي المذاهب المادية والالحادية القائمة على الصراع الطبقي لان حضارتنا حضارةالاخلاق والحب والتراحم والتكافل بين الجميع .
*** منقول ***
لمتابعة أكثر خارج موقع مسندم.نت...
نرجو زيارة هذا الرابط (( بالضغط هنـــا )) .. (http://forum.moe.gov.om/showthread.php?t=643080&goto=newpost)