مسابقة دينية..تفاعلا مع الفريق الأخضر

[أمة الله]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ترقبوا منتدى مسندم نت الساعة العاشرة صباحا من يوم السبت

مسابقة ~بالأخلاق نسمو~
لأول إجابة صحيحة ًجائزة مالية ً
مساهمة من مسندم نت
تفاعلاً مع الأخضر مدرسة خولة بنت الأزور
ترقبوا~

[وارثة الطيب]

أمـة الله

جميل هو تفاعلك مع الفريق الأخضر لنشر لونه واخلاقه الفاضله

ف هنيئا لهم .. وبوركت جهودكم ^^

نترقب المسابقه ^_^

كلنــا اخضــر

[تقنيات مسندم]

نحن بنتظرج أخيتي أمة الله ~~

تمنياتي للجميع التوفيق يــــــــــــــارب~~~

[أمة الله]

جاهزين للسؤال
باقي أقل من ساعة ع السؤال
ترقبوا~

[أمة الله]

السؤال
~ لتسمو أخلاقنا~
قال ابن القيم رحمه الله في كتاب مدارج السالكين
الدين كله خلق . فمن زاد عليك في الخلق : زاد عليك في الدين .
،
وذكر
،
وحسن الخلق يقوم على أربعة أركان لا يتصور قيام ساقه إلا عليها : ماهي؟؟؟

[نصير]

الصبر والعفة والشجاعة والعدل

[فتى كمزار]

العفة والعدل والشجاعة والصبر

[نصير]

حسن الخلق يقوم على أربعة أركان

هي: الصبر والعفة والشجاعة والعدل

هكذا ذكرها ابن القيم

[شبل الشحوح]

أركان حسن الخلق هي:
1- الصبر
2- العفة
3-الشجاعة
4- العدل

[أمة الله]

حسن الخلق يقوم على أربعة أركان

هي: الصبر والعفة والشجاعة والعدل

هكذا ذكرها ابن القيم



http://wh-em.com/mt7f-7r/data/media/54/239.gif (http://www.musandam.net/vb/showthread.php?t=4136)


إجابة صحيحة ،بارك الله فيكم
وجائزة مالية لأول أجابة
مبـــارك

[فتى كمزار]

مبروووك نصير

[نصير]

المهم الاستفادة العلمية

بارك الله فيكم جميعا

وشكرا لكم

[أمة الله]

نتمى التوفيق للبقية ف المسابقات القادمة
شاكرة لكم مشاركاتكم

[فتى كمزار]

صدقت أخوي نصير اهم شي
الاستفادة العلمية
وكل الشكر لمنظمة المسابقة

[أمة الله]

ولتعم الفائدة أكثر:
حسن الخلق يقوم على أربعة أركان لا يتصور قيام ساقه إلا عليها : الصبر ، والعفة ، والشجاعة ، والعدل .

فالصبر : يحمله على الاحتمال وكظم الغيظ ، وكف الأذى ، والحلم والأناة والرفق ، وعدم الطيش والعجلة .

والعفة : تحمله على اجتناب الرذائل والقبائح من القول والفعل ، وتحمله على الحياء . وهو رأس كل خير . وتمنعه من الفحشاء ، والبخل والكذب ، والغيبة والنميمة .

والشجاعة : تحمله على عزة النفس ، وإيثار معالي الأخلاق والشيم ، وعلى البذل والندى ، الذي هو شجاعة النفس وقوتها على إخراج المحبوب ومفارقته . وتحمله على كظم الغيظ والحلم . فإنه بقوة نفسه وشجاعتها يمسك عنانها ، ويكبحها بلجامها عن النزغ والبطش . كما قال النبي صلى الله عليه وسلم : ليس الشديد بالصرعة ، إنما الشديد : الذي يملك نفسه عند الغضب وهو حقيقة الشجاعة ، وهي ملكة يقتدر بها العبد على قهر خصمه .

والعدل : يحمله على اعتدال أخلاقه ، وتوسطه فيها بين طرفي الإفراط والتفريط . فيحمله على خلق الجود والسخاء الذي هو توسط بين الذل والقحة . وعلى خلق الشجاعة ، الذي هو توسط بين الجبن والتهور . وعلى خلق الحلم ، الذي هو توسط بين الغضب والمهانة وسقوط النفس .

ومنشأ جميع الأخلاق الفاضلة من هذه الأربعة .

[الفريق الأخضر]

مشــاركة راااااآئعة منك أخيتي أمة الله ..


لك جزييل الشكر علــى تأييدك .. :MonTaseR_18:


وان شــاء الله تعمـ الفـائدة علــى الجميــع :MonTaseR_130:



ومبروووك للأخ نصير .. وبالتووفيق لبقية الأعضـاء

[أمة الله]

ترقبوا ~

يوم الثلاثاء الساعة العاشرة صباحاً

مسابقة ضمن فعالية
~ أنت أمانة~

يتضمن سؤال في ًالطب النبوي ً

بالتوفيق للجميع~

[ما يكبرني لقب]

تستاهل اخي نصير ..

شكرا ع الشرح امه الله ..

نرقب يوم الثلاثاء باذن الله ..

وبالتوفيق للجميع ..:502:


كلناا اخضر :MonTaseR_21:

[دمع القلوووب]

كلااااام حلو ومعلومة احلا وتفاعل ممتااااااز

مبرووووووك لاخونا نصير ,, ربي يزيدكم علمات ويزيدنا معكم


تحية طيبة لكم فريق الاخضر

[أمة الله]

شكراً للجميع وللإدارة


إستراحة:

في مقدمة كتاب تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان للشيخ عبدالرحمن السعدي، ذكر الشيخ ابن عثيمين رحمه الله





أنه كتاب تفسير وتربية على الأخلاق الفاضلة كما يتبين في تفسير قوله تعالى في سورة الأعراف http://www.qurancomplex.org/b2.gif خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ http://www.qurancomplex.org/b1.gif.


انتهى كلامه



،


وفي مضمون ال كتاب تفسير هذة الآية:


http://www.qurancomplex.org/Quran/tafseer/b2.gif خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ (199) http://www.qurancomplex.org/Quran/tafseer/b1.gif .



هذه الآية جامعة لحسن الخلق مع الناس، وما ينبغي في معاملتهم، فالذي ينبغي أن يعامل به الناس، أن يأخذ العفو، أي: ما سمحت به أنفسهم، وما سهل عليهم من الأعمال والأخلاق، فلا يكلفهم ما لا تسمح به طبائعهم، بل يشكر من كل أحد ما قابله به، من قول وفعل جميل أو ما هو دون ذلك، ويتجاوز عن تقصيرهم ويغض طرفه عن نقصهم، ولا يتكبر على الصغير لصغره، ولا ناقص العقل لنقصه، ولا الفقير لفقره، بل يعامل الجميع باللطف والمقابلة بما تقتضيه الحال وتنشرح له صدورهم.
( وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ ) أي: بكل قول حسن وفعل جميل، وخلق كامل للقريب والبعيد، فاجعل ما يأتي إلى الناس منك، إما تعليم علم، أو حث على خير، من صلة رحم، أو بِرِّ والدين، أو إصلاح بين الناس، أو نصيحة نافعة، أو رأي مصيب، أو معاونة على بر وتقوى، أو زجر عن قبيح، أو إرشاد إلى تحصيل مصلحة دينية أو دنيوية، ولما كان لا بد من أذية الجاهل، أمر اللّه تعالى أن يقابل الجاهل بالإعراض عنه وعدم مقابلته بجهله، فمن آذاك بقوله أو فعله لا تؤذه، ومن حرمك لا تحرمه، ومن قطعك فَصِلْهُ، ومن ظلمك فاعدل فيه.

[أمة الله]

ترقبوا~
المسابقة
،
الساعة العاشرة

[أمة الله]

السؤال
في
،
~الطب النبوي~
،
في هديه صلى الله عليه وسلم في تغذية المريض بألطف مااعتاده من الأغذية
،
ذكر
،
وصية نبوية قال عنها النووي ف تفسيره لحديث الرسول صلى الله عليه وسلم :

" "مَجَمَّةٌ " وَيُقَال : " مُجِمَّةٌ " أَيْ : تُرِيح فُؤَاده , وَتُزِيل عَنْهُ الْهَمّ , وَتُنَشِّطهُ " انتهى .

وهي يعالج بها المريض ، وتخفف عن المحزون حزنه ، وتنشط القلب وتريحه .

فماهي؟

[مسندم العز]

مالمراد بـ التلبينة ؟ - ملتقى أهل الحديث
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أخذ أهله الوعك أمر بالحساء. ... أخرج
البخاري عَنْ عَائِشَةَ رضيى الله عنها زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ ... قال النووي : " ( مَجَمَّةٌ ) وَيُقَال : ( مُجِمَّةٌ ) أَيْ ... "
التلبينة" وصية نبوية.. وحقيقة علمية. ثمة أشياء تبدو في أعيننا بسيطة ...لكنها عظيمة

[مسندم العز]

طريقة العلاج بالتلبينة الواردة بالطب النبوي ؟.

االحمد لله

ورد ذِكر " التلبينة " في أحاديث صحيحة ، منها :

أ. عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهَا كَانَتْ إِذَا مَاتَ الْمَيِّتُ مِنْ أَهْلِهَا فَاجْتَمَعَ لِذَلِكَ النِّسَاءُ ، ثُمَّ تَفَرَّقْنَ إِلا أَهْلَهَا وَخَاصَّتَهَا ، أَمَرَتْ بِبُرْمَةٍ مِنْ تَلْبِينَةٍ فَطُبِخَتْ ، ثُمَّ صُنِعَ ثَرِيدٌ فَصُبَّتْ التَّلْبِينَةُ عَلَيْهَا ، ثُمَّ قَالَتْ : كُلْنَ مِنْهَا ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُول : ( التَّلْبِينَةُ مُجِمَّةٌ لِفُؤَادِ الْمَرِيضِ ، تَذْهَبُ بِبَعْضِ الْحُزْنِ ) رواه البخاري ( 5101 ) ومسلم ( 2216 ) .

ب. وعنها رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّهَا كَانَتْ تَأْمُرُ بِالتَّلْبِينِ لِلْمَرِيضِ وَلِلْمَحْزُونِ عَلَى الْهَالِكِ ، وَكَانَتْ تَقُولُ : إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ ( إِنَّ التَّلْبِينَةَ تُجِمُّ فُؤَادَ الْمَرِيضِ ، وَتَذْهَبُ بِبَعْضِ الْحُزْنِ ) رواه البخاري ( 5365 ) ومسلم ( 2216 ) .

قال النووي :

" ( مَجَمَّةٌ ) وَيُقَال : ( مُجِمَّةٌ ) أَيْ : تُرِيح فُؤَاده , وَتُزِيل عَنْهُ الْهَمّ , وَتُنَشِّطهُ " انتهى .

وواضح من الحديثين أنه يعالج بها المريض ، وتخفف عن المحزون حزنه ، وتنشط القلب وتريحه .

والتلبينة : حساء يُعمل من ملعقتين من مطحون الشعير بنخالته ، ثم يضاف لهما كوب من الماء ، وتطهى على نار هادئة لمدة 5 دقائق .

وبعض الناس يضيف عليها ملعقة عسل .

وسمِّيت " تلبينة " تشبيهاً لها باللبن في بياضها ورقتها .

قال ابن القيم :

" وإذا شئتَ أن تعرف فضل التلبينة : فاعرف فضل ماء الشعير ، بل هي ماء الشعير لهم ؛ فإنها حساء متخذ من دقيق الشعير بنخالته ، والفرق بينها وبين ماء الشعير أنه يطبخ صحاحاً ، والتلبينة تطبخ منه مطحوناً ، وهي أنفع منه لخروج خاصية الشعير بالطحن ، وقد تقدم أن للعادات تأثيراً في الانتفاع بالأدوية والأغذية ، وكانت عادة القوم أن يتخذوا ماء الشعير منه مطحوناً لا صحاحاً ، وهو أكثر تغذية ، وأقوى فعلاً ، وأعظم جلاءً .... " انتهى .

" زاد المعاد " ( 4 / 120 ) .

وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله في تعريف التلبينة :

" طعام يتخذ من دقيق أو نخالة ، وربما جُعل فيها عسل ، سميت بذلك لشبهها باللبن في البياض والرقة ، والنافع منه ما كان رقيقاً نضيجاً ، لا غليظاً نيئاً " انتهى .

" فتح الباري " ( 9 / 550 ) .

ومما لا شك فيه أن للشعير فوائد متعددة ، وقد أظهرت الدراسات الحديثة بعضها ، منها : تخفيض الكولسترول ، ومعالجة القلب ، وعلاج الاكتئاب ، وعلاج ارتفاع السكر والضغط ، وكونه مليِّناً ومهدِّئاً للقولون ، كما أظهرت نتائج البحوث أهمية الشعير في تقليل الإصابة بسرطان القولون .

قالت الدكتورة صهباء بندق – وقد ذكرت العلاجات السابقة وفصَّلتها - :

وعلى هذا النحو يسهم العلاج بـ " التلبينة " في الوقاية من أمراض القلب والدورة الدموية ؛ إذ تحمي الشرايين من التصلب - خاصة شرايين القلب التاجية - فتقي من التعرض لآلام الذبحة الصدرية وأعراض نقص التروية ، واحتشاء عضلة القلب .

أما المصابون فعليّاً بهذه العلل الوعائية والقلبية : فتساهم " التلبينة " بما تحمله من خيرات صحية فائقة الأهمية في الإقلال من تفاقم حالتهم المرضية ، وهذا يُظهر الإعجاز في قول النبي صلى الله عليه وسلم : " التلبينة مجمة لفؤاد المريض ... " أي : مريحة لقلب المريض " انتهى .

والله أعلم .

[أمة الله]

مالمراد بـ التلبينة ؟ - ملتقى أهل الحديث
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أخذ أهله الوعك أمر بالحساء. ... أخرج
البخاري عَنْ عَائِشَةَ رضيى الله عنها زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ ... قال النووي : " ( مَجَمَّةٌ ) وَيُقَال : ( مُجِمَّةٌ ) أَيْ ... "
التلبينة" وصية نبوية.. وحقيقة علمية. ثمة أشياء تبدو في أعيننا بسيطة ...لكنها عظيمة

http://wh-em.com/mt7f-7r/data/media/54/239.gif (http://www.musandam.net/vb/showthread.php?t=4136)


إجابة صحيحة (التلبينة) ،بارك الله فيك
وجائزة مالية
مبـــااااارك

[مسندم العز]

أتمنى أن أكون قد أفدت


وفقكم المولى

[مسندم العز]

الحمد لله وحده

[أمة الله]

تم تسليم الجائزة للفائز الأول ،
و
مسندم العز
ستصلك الجائزة قريباً
وجزاك الله خيراً ع الإضافة والإفادة الطيبة

[حلوم]

الجواب/ اللبن

إن التلبينة تجم فؤاد المريض وتذهب ببعض الحزن أخرجه البخاري

قال ابن القيم في الطب النبوي: التلبينة هو الحساء الرقيق الذي هو في قوام اللبن، ومنه اشتق اسمه. قال الهروي سميت تلبينة لشبهها باللبن في بياضها ورقتها، قال ابن القيم وهذا الغذاء هو النافع للعليل، وهو الرقيق النضيج لا الغليظ النيئ. فإنها حساء متخذ من دقيق الشعير بنخالته.

[فتى كمزار]

مبروك مسندم العز

وشكرا لمشرفتنا لمثل
هالمسابقات اللي أستفدنا
منها

[الفريق الأخضر]

نبـــاااآرك للفـائـز بالمســاآبقة ^^

وبالتـــووفيق للجميـــع

دمتمـ بتميز وإبدااآع

[إشراقة النور]

مسابقة قيمة جدا وفقكم الله ،، ومبارك للفائز

[نصير]

نبارك لمسندم العز

ونشكركم على المعلومات الطيبة والمفيدة

[أمة الله]

ترقبوا ~

يوم الأحد الساعة العاشرة صباحاً
،
مسابقة ضمن فعالية
~ القرآن يوحدنا~
،
بالتوفيق للجميع~

[(الملكة)]

مشكورين
بصراحة كلام رائع

[(الملكة)]

سلام
:MonTaseR_193:
شلونج أختي

طيبة

[مسندم العز]

شكرا لكم وصلتني الجائزة

[أمة الله]

شكرً لتواصكم جميعاً

[أمة الله]

لقد عدنا~
،
بعد أقل من ساعة سيطرح سؤالنا
،
،

ضمن فعاليات
(القرآن يوحدنا)
،
بالتوفيق

[مسندم العز]

شيء طيب
ف الانتظار

[أمة الله]

السؤال
،
في
ًًكتاب اللهً
،
آية في نهاية الجزء الثالث والعشرون تبدأ بأسم ((الـلـــــــه)) ومضمونها أن في القرآن العظيم من الجلالة والعظمة الأثر الكبير في القلوب،

ماهي الآية؟؟

ملاحظة:أتمنى اللي مجاوب سابقا يعطي الفرصة للبقية

[مسندم العز]

عرفت الإجابة
وف انتظار المشارك الأول
حتى نبارك له

[راآعية الكورفت]

الآية رقم 23 من سورة الزمر

[פـرم الغرشۈؤب]

إممم بعد البحث


طبعــآ رآعية الكوفت سبقتني .. >> سورة الزمر (23)






،

[أمة الله]

الآية رقم 23 من سورة الزمر





http://wh-em.com/mt7f-7r/data/media/54/239.gif (http://www.musandam.net/vb/showthread.php?t=4136)




إجابة صحيحة ،بارك الله فيك
مباااااااااارك

[أمة الله]

{اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُّتَشَابِهًا مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاء وَمَن يُضْلِلْ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ}

[أمة الله]

إممم بعد البحث


طبعــآ رآعية الكوفت سبقتني .. >> سورة الزمر (23)






،


بالتوفيق المرة الجاية،
شكرا ع مشاركتك
،

،
مسندم العز بارك الله فيك ع روحك المعنوية وأخلاقك السمحة،
لك مني كل الود والتقدير ع تواصلك

[الفريق الأخضر]

نبـــاآرك لك أختنـا " راعية الكورفت " ع الفـووووز

جزاآك الله كـل خيير ..

و ان شــاء الله بالتووفيق للأخت " حرم الغرشوب " بالمراآت القادمة ^^

[فتى كمزار]

مبروووك للأخت راعية الكورفيت

متابع المسابقة بصمت

[أمة الله]

شكراً لمروركم

~تفسير الآيات~

http://www.qurancomplex.org/Quran/tafseer/b2.gif اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ
تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ (23) http://www.qurancomplex.org/Quran/tafseer/b1.gif .
يخبر تعالى عن كتابه الذي نزله أنه ( أَحْسَنَ الْحَدِيثِ ) على الإطلاق، فأحسن الحديث كلام اللّه، وأحسن الكتب المنزلة من كلام اللّه هذا القرآن، وإذا كان هو الأحسن، علم أن ألفاظه < 1-723 > أفصح الألفاظ وأوضحها، وأن معانيه، أجل المعاني، لأنه أحسن الحديث في لفظه ومعناه، متشابها في الحسن والائتلاف وعدم الاختلاف، بوجه من الوجوه. حتى إنه كلما تدبره المتدبر، وتفكر فيه المتفكر، رأى من اتفاقه، حتى في معانيه الغامضة، ما يبهر الناظرين، ويجزم بأنه لا يصدر إلا من حكيم عليم، هذا المراد بالتشابه في هذا الموضع.
وأما في قوله تعالى: http://www.qurancomplex.org/Quran/tafseer/b2.gif هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ http://www.qurancomplex.org/Quran/tafseer/b1.gif فالمراد بها، التي تشتبه على فهوم كثير من الناس، ولا يزول هذا الاشتباه إلا بردها إلى المحكم، ولهذا قال: http://www.qurancomplex.org/Quran/tafseer/b2.gif مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ http://www.qurancomplex.org/Quran/tafseer/b1.gif فجعل التشابه لبعضه، وهنا جعله كله متشابها، أي: في حسنه، لأنه قال: ( أَحْسَنَ الْحَدِيثِ ) وهو سور وآيات، والجميع يشبه بعضه بعضا كما ذكرنا.
( مَثَانِيَ ) أي: تثنى فيه القصص والأحكام، والوعد والوعيد، وصفات أهل الخير، وصفات أهل الشر، وتثنى فيه أسماء اللّه وصفاته، وهذا من جلالته، وحسنه، فإنه تعالى، لما علم احتياج الخلق إلى معانيه المزكية للقلوب، المكملة للأخلاق، وأن تلك المعاني للقلوب، بمنزلة الماء لسقي الأشجار، فكما أن الأشجار كلما بعد عهدها بسقي الماء نقصت، بل ربما تلفت، وكلما تكرر سقيها حسنت وأثمرت أنواع الثمار النافعة، فكذلك القلب يحتاج دائما إلى تكرر معاني كلام اللّه تعالى عليه، وأنه لو تكرر عليه المعنى مرة واحدة في جميع القرآن، لم يقع منه موقعا، ولم تحصل النتيجة منه، ولهذا سلكت في هذا التفسير هذا المسلك الكريم، اقتداء بما هو تفسير له، فلا تجد فيه الحوالة على موضع من المواضع، بل كل موضع تجد تفسيره كامل المعنى، غير مراع لما مضى مما يشبهه، وإن كان بعض المواضع يكون أبسط من بعض وأكثر فائدة، وهكذا ينبغي للقارئ للقرآن، المتدبر لمعانيه، أن لا يدع التدبر في جميع المواضع منه، فإنه يحصل له بسبب ذلك خير كثير، ونفع غزير.
ولما كان القرآن العظيم بهذه الجلالة والعظمة، أثَّر في قلوب أولي الألباب المهتدين، فلهذا قال تعالى: ( تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ) لما فيه من التخويف والترهيب المزعج، ( ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ) أي: عند ذكر الرجاء والترغيب، فهو تارة يرغبهم لعمل الخير، وتارة يرهبهم من عمل الشر.
( ذَلِكَ ) الذي ذكره اللّه من تأثير القرآن فيهم ( هُدَى اللَّهِ ) أي: هداية منه لعباده، وهو من جملة فضله وإحسانه عليهم، ( يَهْدِي بِهِ ) أي: بسبب ذلك ( مَنْ يَشَاءُ ) من عباده. ويحتمل أن المراد بقوله: ( ذَلِكَ ) أي: القرآن الذي وصفناه لكم.
( هُدَى اللَّهِ ) الذي لا طريق يوصل إلى اللّه إلا منه ( يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ ) ممن حسن قصده، كما قال تعالى http://www.qurancomplex.org/Quran/tafseer/b2.gif يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلامِ http://www.qurancomplex.org/Quran/tafseer/b1.gif
( وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ ) لأنه لا طريق يوصل إليه إلا توفيقه والتوفيق للإقبال على كتابه، فإذا لم يحصل هذا، فلا سبيل إلى الهدى، وما هو إلا الضلال المبين والشقاء.

الشيخ عبدالرحمن السعدي

[أمة الله]

ترقبوا ~

اليوم الرابعة مساءا

مسابقة ضمن فعالية
~
http://alfadela.net/fup//uploads/images/3lo0osh%20al7rbid575b46dc7.gif (http://www.musandam.net/vb/showthread.php?t=4780)
~

بالتوفيق للجميع~

[أمة الله]

السؤال
،
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (اغتنم خمسا قبل خمس.......))
،
أكمل الحديث؟

[Miss.java]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : :" اغتنم خمساً قبلَ خمسٍ اغتنم حياتَكَ قبلَ موتِكَ وصِحَّتَكَ قبلَ سَقَمِكَ وشبابَكَ قبلَ هَرَمِكَ وغِنَاكَ قبلَ فقرِكَ وفراغَكَ قبلَ شغلِكَ".

[أمة الله]

هلا الغلا مس جافا
أريد أعتمد الإجابة هو العبارات صح بس يحتاج له شوية ترتيب

[Miss.java]

"اغتنم خمساً قبل خمس: شبابك قبل هرمك، وصحتك قبل سقمك، وغناك قبل

فقرك، وفراغك قبل شغلك، وحياتك قبل موتك"

كذا صح ؟
هع أعتذر

أستغفر الله ~

[أمة الله]

"اغتنم خمساً قبل خمس: شبابك قبل هرمك، وصحتك قبل سقمك، وغناك قبل

فقرك، وفراغك قبل شغلك، وحياتك قبل موتك"

كذا صح ؟
هع أعتذر

أستغفر الله ~


http://wh-em.com/mt7f-7r/data/media/54/239.gif (http://www.musandam.net/vb/showthread.php?t=4136)




بارك الله فيك، إجابة صحيحة
مباااااااااارك


ستصلك الجائزة قريبا بإذن الله

[Miss.java]

الله يبـــآرك فيـــج ~

[ăşᾦǞᴙ]

مبروك ميس جااااااااااااافا

.
.

اشوفني ماالحق ع اي مسابقه

هع

[أمة الله]

تمت المسابقة بنجاح بفضل الله،
شكرا لكل من من شارك معنا ،
شكرا للإدارة ع تحفيزها وتعزيزها،
شكرا لمشرفة القسم الإسلامي ع تثبيت الموضوع وتفاعلها معنا،
شكرا للفريق الأخضر ع نشر الخير في بلدنا الغالي مسندم،
(بالأخلاق نسمو~أنتم أمانة~القرآن يوحدنا~اغتنم شبابك قبل هرمك)
شكرا لكل من مر ع صفحاتي،
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم
وفقنا الله جميعا لما يحبه ويرضاه

http://im2.gulfup.com/2011-03-11/1299818847921.png (http://www.gulfup.com/)

[إشراقة النور]

سبحان الله ،، انتهت هذه المسابقة بسرعة كلمح البصر، فهي بالفعل حركت القسم وأبدى الجميع التفاعل معها،،

الأسئلة كانت نافعة ومنووعة وجامعة جزاكم الله خيرا ووفقكم في الدارين

[أمة الله]

آآآآمين أختي الغلا إشراقة لك بمثله وزيادة،
كل ذلك بفضل الله،
ثم تعاونكم معنا~

[ابن العزة]

بارك الله فيكم ونفع بكم وافادكم وافاد بكم

[أمة الله]

وفيكم بارك الله
،
مبارك للفريق الأخضر الفوز في التقييم النهائي ومبارك لهم عمل الطاعات،نسأل الله لهم التوفيق في هذه الأعمال الخيرة،
والأستمرار والثبات ع حب الخير وفعل الخير لكل الناس ،
دمتم بحفظ الله ورعايته~