ومضات إسلامية للثاني عشر الفصل الدراسي الثاني لشوقي عمار رئيس قسم التربية الاسلامية ب

[حواليكم]

الوحدة الأولى
قيم ومبادئ إسلامية



شوقي

-الإسلام دين الأخلاق والصفات العظيمة وهو دين الرحمة والسلام ، دعا إلى مكارم الأخلاق وأخبرنا الرسول ( صلى الله عليه وسلم ) أنه أُرسلَ لينشر الأخلاق بين الناس فقال (ص) : " إنما بُعِثْتُ لأتمم مكارم الأخلاق" .
-والعفة فضيلة الفضائل الإنسانية وخِلّةٌ من أجمل الخلال وهي ضبط النفس عن الشهوات وقصرها على الاكتفاء واجتناب السرف والتقصير وقصر الاعتدال . والعفيف من يباشر الأمور وفق الشريعة والمروءة والعقل .
* مفهوم العفة في اللغة والشرع :
العفة : لغة هي الكف عما لا يحل ويجمل .
وشرعاً هي : الكف عن الحرام وعن كل ما لا يحل .
أعظم العفة :
العفة عن الزنا وأسبابه
* مفهوم العفة من خلال القرآن والسنة :
" أ " من خلال آيات القرآن الكريم :
1- وردت بمعنى : "البعد عن ذل السؤال" كما في قوله تعالى : "يَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ أَغْنِيَاءَ مِنَ التَّعَفُّفِ" .
2- وردت بمعنى "الترفع عن أخذ أموال اليتامى" كما في قوله تعالى : "وَمَنْ كَانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ " .
3-وردت بمعنى "البعد عن الزنا وطلب العفة" بمثل الصوم – كما في قوله تعالى : " وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّى يُغْنِيَهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ" .
"ب"- مفهوم العفة من خلال السنة النبوية :
1-وردت بمعنى البعد عن أخذ أموال الصدقات قال ( صلى الله عليه وسلم ) :
" وإنه من يستعفف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله "
2-وردت بمعنى العفة بطلب النكاح : قال ( صلى الله عليه وسلم ) ثلاثة حقٌ على الله عونهم : "المجاهد في سبيل الله والمكاتب الذي يريد الأداء والناكح الذي يريد العفاف".
* ثمرات العفة :
1-النجاة من الفواحش
2-قوة الإرادة
3-طهارة الفرد ونقاء المجتمع
4-العفيف مضاعف له الثواب
5-العفيف في ظل الله يوم القيامة
6-في العفة تحقيق الإيمان
7-العفة كرامة في الدنيا ونجاة من النار في الآخرة
* هل المقصود بالعفة "الامتناع عن الزواج" ؟ دلل على ما تذكر
لا . لقوله ( صلى الله عليه وسلم ) " لا رهبانية في الإسلام" .
* مفهوم العفاف مفهوم واسع : وضح ما يشمله العفاف من أمور ؟
يشمل العفاف كل أمور الإنسان الظاهرة والباطنة .
1-الظاهرة : منها عفة اللسان :
وتكون بتجنب الفحش في القول والصدق في النطق وترك الغيبة والنميمة والإيذاء بكافة أنواعه من همز ولمز وسخرية .
عفة اليدين : وتكون بالبعد عن ظلم الناس والبطش بهم وأخذ أموالهم .
عفة السمع : وتكون بعدم سماع الفواحش أو الإصغاء إلى المحرمات من القول .
عفة البصر : وتكون بغض البصر عن المحرمات والعورات
عفة البطن : وتكون بالبعد عن المأكل والمشرب الحرام .
مما سبق يتبين لنا أن العفاف يشمل : كف سائر الجوارح عن الآثام .
2) الباطنة : تكون بترك الحقد والحسد والبعد عن الشرك والرياء وتجنب الوقوع في كل ما يبعد عن وحدانية الله تعالى .
س/ وضح مفهوم العفاف من خلال رد النبي ( صلى الله عليه وسلم ) على أُبيّ بن كعب عندما سأله عن العفاف.
ج/ بين له أن العفاف البعد عن الشتم وعن التشدد في الطلب وعن الإيذاء بكافة أنواعه .
* أكمل القاعدة التالية :
كل ما حرم فعله حرم .... (طلبه) .....
* من الأمثلة على العفة المعنوية : عفة القلب ، عفة التفكير عن الحرام
حديث : "المستظلون بظل العرش"
أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أنس بن مالك عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال :
" سبعة يظلم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله : إمام عادل ، وشاب نشأ في عبادة الله – عز وجل- ورجل متعلق قلبه بالمساجد إذا خرج منه حتى يعود إليه ، ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه ، ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه بالدموع من خشية الله ، ورجل دعته امرأة ذات حُسنْ وجمال ، فقال : إني أخاف الله رب العالمين ، ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما أنفقت يمينه" .
رواه الربيع في مسنده / باب الولاية والإمارة
س/ بين معنى ما يلي :
ظل الله : ظل مملوك لله وهو ظل عرش الرحمن
خالياً : منفرداً
فاضت عيناه : امتلأت عيناه بالدمع
دعته : طلبته وراودته عن نفسه
س/ ذكر الحديث كلمة "رجل" و "رجلان" فهل الظل خاص بالرجال دون النساء ؟
ج/ لا . الظل يشترك فيه الرجال والنساء وذكر كلمة رجل للتغليب .
س/ ذكر الحديث كلمة "سبعة" فهل العدد يفيد الحصر ؟
ج/ لا. والنكرة تفيد العموم وهناك أصناف أخرى تنعم بظل الله منهم المجاهد وطالب العلم ومن خرج يسعى على أولاده .
س/ ما مفهوم الرياء ؟
ج/ عدم خلوص الشيء لوجه الله .
س/ اشرح قوله( صلى الله عليه وسلم )"رجل متعلق قلبه بالمسجد"
ج/ قول النبي ( صلى الله عليه وسلم ) دليل على صدق إيمان الرجل والرجل عفيف بإخلاص نيته وتردده على بيت الله . فهو لا يخرج من المسجد إلا وينتظر الصلاة الأخرى .
س/ لِمَ بدأ النبي حديثه بالإمام والشاب ؟
ج/ بدأ بالشاب لأن الشباب هم عماد الأمة وبصلاحهم يصلح المجتمع ، وبدأ بالإمام العادل لأنه بعدله يتحقق الأمن والاستقرار في المجتمع .
س/ ما الذي اشتمل عليه الحديث من أمور ؟
ج/ اشتمل على أمور كثيرة تؤكد أهمية الإخلاص في العلاقة بالله والحفاظ على الصلة به لتكون تلك الأمور سبباً من أسباب رعاية الله للإنسان وفوزه بظل الله .
س/ تعلق الرجل بالمسجد دليل على صدق الإيمان . أقم الدليل على ذلك ؟
ج/ قال تعالى " إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آَمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآَتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلَّا اللَّهَ فَعَسَى أُولَئِكَ أَنْ يَكُونُوا مِنَ الْمُهْتَدِينَ" .
وقال ( صلى الله عليه وسلم )" إذا رأيتم الرجل يعتاد المساجد فاشهدوا له بالإيمان"
س/ ما مظهر التعفف في الصنف الرابع ؟
ج/ أي أن حبهما ليس لأجل مصلحة دنيوية فأخلصا في علاقتهما ببعض رغبة في ثواب الله وطاعته .
س/ "الرياء محبط لثواب العمل " دلل على ذلك .
ج/ قال تعالى " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالْأَذَى كَالَّذِي يُنْفِقُ مَالَهُ رِئَاءَ النَّاسِ وَلَا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ" وقال تعالى " وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا"
س/ صف حال الناس يوم القيامة عندما تدنو الشمس من رؤوسهم ؟
ج/ يتصببون عرقاً كل بقدر عمله منهم من يشمله كله فيكون إلى عقبيه ومنهم من يبلغ نصف الساق ومنهم من يبلغ العجز ومنهم من يبلغ الخاصرة ومنهم من يبلغ منكبيه ومنهم من يبلغ عنقه ومنهم من يبلغ وسط فيه ومنهم من يغطيه عرقه" .
س/ ماذا نعني بالإمام العادل ؟
ج/ كل من تولى أمراً من أمور المسلمين سواء كان حاكماً أو قاضياً أو معلماً أو أباً فأعطى كل ذي حق حقه وعمل على مصالحه وتعفف عن ظلم الناس وغمط حقوقهم .
س/ ما المقصود بقوله( صلى الله عليه وسلم )"وشاب نشأ في عبادة الله" ؟
ج/ أي شاب أو شابة وظفا طاقاتهما في طاعة الله وتعففا عن انحرافات الشباب وابتعدا عن كل ما يغضب الله عز وجل .
س/ الأمثلة على العفة عديدة . اذكر أمثلة من الذين اشتهروا بالعفة ؟
ج/ 1) يوسف u الذي منعه إيمانه من الوقوع في الزنا مع توفر ظروف الخطيئة وهي المرأة والجمال والمركز الاجتماعي وصرف عنه كيد امرأة العزيز بعد أن هيأت له كل الظروف لتراوده عن نفسه .
2) عروة بن الزبير الذي رفض أن يتناول شراباً حتى لا يشعر بألم قطع ساقه وطلب قطعها إذا دخل في الصلاة . وعندما رأي ساقه المقطوعة قال : الله أعلم أني لم أمش بك إلى معصية قط .
3) الثلاثة الذين لجأوا إلى الغار وسقطت صخرة على بابه وتقرب كل واحد منهم بعمل لربه وكان من بينهم الرجل الذي تعفف عن الزنا مع قريبته خوفاً من الله .
س/ ما المقصود بقوله( صلى الله عليه وسلم )"ورجل تصدق بصدقة فأخفاها" ؟
ج/ أي أنه تعفف عن الرياء وعن جمع المال وتكديسه وأخلص العمل لله ولم يبتغِ به الرياء والسمعة . روي ابن عباس أنه سمع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم )يقول " لو كان لابن آدم واديان من مال لابتغى ثالثا ، ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب" .
س/ ما الذي تستفيده من قصة عروة بن الزبير ؟
ج/ نستفيد وجوب الإخلاص في العبادة لله والثقة بعفة الرجل عن الحرام .
س/ بين أهمية العفة من خلال قصة أصحاب الغار .
ج/ كانت العفة سبباً في نجاتهم من الصخرة التي سدت باب الغار عليهم .
س/ وضح العلاقة بين العفة والوسطية ؟
ج/ العفة تهذب النفس فلا تتركها لهواها والعفيف عندما يقتصر على شيء ويترك شيئاً فإنه يبلغ الوسط . إذ أنه لا يبلغ الغاية من مداه ولا يحرم النفس مما تشتهيه .
س/ ما أهمية الالتزام بالعفة للوقوف عند تشريعات الله ؟
ج/ يحب الالتزام بالعفة كمنهج حياة وعلى المسلم أن يكون وسطاً في كل أموره عفيفاً عن الذنوب والآثام .
س/ وضح عوامل تحقيق العفة .
ج/ 1) الإيمان بالله تعالى : حيث أنه ينشىء ملكة الضمير التي تجعله دائماً يستحضر دوماً عظمة الله والخوف منه والحياء منه وتذكره باليوم الآخر .
2) التشريعات : تحقق منع المفاسد وتحقيق المصالح .
3) التربية : تطهر النفس وتجعلها ملتزمة تشريعات الله .
4) التوعية : بأن يعرف كل فرد المضار والمنافع التي تنشأ من تحقيق العفة
5) الاستعانة بالله : وذلك بالدعاء إلى الله واللجوء إليه .
س/ للعفة أهمية في حياة الشاب الذي نشأ في عبادة الله . وضح ذلك ؟
ج/ بشرته أنه في ظل الله يوم لا ظل إلا ظله وجعلته أكثر صبراً وصدقاً في إيمانه وقوة في عزيمته ومواجهة للشدائد .




عبـــاد الرحمــــن

قال الله تعالى :
]وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا (63) وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا (64) وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا (65) إِنَّهَا سَاءَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا (66) وَالَّذِينَ إِذَا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا (67) وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آَخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا (68) يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا (69) إِلَّا مَنْ تَابَ وَآَمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا (70) وَمَنْ تَابَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَإِنَّهُ يَتُوبُ إِلَى اللَّهِ مَتَابًا (71) وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا (72) وَالَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِآَيَاتِ رَبِّهِمْ لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْهَا صُمًّا وَعُمْيَانًا (73) وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا (74) أُولَئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِمَا صَبَرُوا وَيُلَقَّوْنَ فِيهَا تَحِيَّةً وَسَلَامًا (75) خَالِدِينَ فِيهَا حَسُنَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا (76) قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي لَوْلَا دُعَاؤُكُمْ فَقَدْ كَذَّبْتُمْ فَسَوْفَ يَكُونُ لِزَامًا (77)[ .
بين معنى ما يلي : ــ
الجاهلون : السفهاء
سلاما : سلام توديع وترك لا سلام محبة .
يبيتون : يخصصون جزء من ليلهم للعبادة والطاعة .
اصرف : ابعد
غراما : هلاكاً لازما / لازما ممتدا
مستقرا ومقاما : مكان استقرار وإقامة
الإسراف : مجاوزة الحد المألوف / بذل المال في غير موضعه
التقتير : البُخل
قوما : وسطا
لا يدعون مع الله إلها آخر : لا يشركون بالله .
مهانا : ذليلا
اللغو : الكلام الذي لا فائدة فيه .
يخروا : لم يسقطوا
الغرفة : أعلى منازل الجنة
ما يعبأ بكم : لا يبالي بكم
س/ عن أي شيء تتحدث الآيات ؟
ج/ عن صفات المؤمنين الأبرار الذي يحبهم الله ويطلق عليهم " عباد الرحمن" .
س/ مشية الرجل تدل على شخصيته . وضح ذلك .
ج/ المشي بسرعة مع كثرة الالتفات يدل على الهوج .
-المشي مطأطئ الرأس يدل على الضعف والهوان .
-المشي بتؤدة واطمئان يدل على السكينة والوقار .
س/ صف مشية رسول الله( صلى الله عليه وسلم )مع الاستدلال لما تذكر.
ج/ كان جادً في مشيته غير متماوت ولا متباطئ
-عن أبي هريرة – رضى الله عنه قال : ما رأيت أحداً أحسن من رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) كأن الشمس تجري في جبهته وما رأيت أحداً أسرع في مشيته من رسول الله ( صلى الله عليه وسلم )كأنما الأرض تطوى له ، إنا لنجهد أنفسنا وإنه لغير مكترث".
س/ تناولت الآيات العديد من صفات المؤمنين الأبرار . اذكرها مع التوضيح .
1-يمشون على الأرض هونا : أي يمشون بسكينة ووقار مشية مطمئنة جادة فيها وقار وجد وقوة .
2-لا يردون الإساءة بالإساءة: بمعنى أنهم يتصفون بالحلم فلا يقابلون الإساءة بالإساءة بل يردون بقول يسلمون منه من الإثم والأذى .
3- يحيون ليلهم بالعبادة : هم دائمو الصلة بالله ساجدين له راكعين وقائمين مخلصون في عبادتهم .
4-التوسط في النفقة : أي سمتهم الاعتدال فلا غلول ولا بسط (لا تبذير ولا تقتير) .
5- يخشون الوقوع في الزنا : يصونون أنفسهم عن فعل الفاحشة وكل ما يقرب منها كما للزنا من مضار على الفرد والمجتمع .
6- لا يشركون بالله تعالى : أي أنهم مخلصون لله في إيمانهم قولاً وفعلاً مصدقون بالقلب عاملون بجوارحهم في طاعة الله .
7-لا يعتدون على حياة الناس : أي أنه ملتزمون بما أمر الله فلا يعتدون على أرواح الناس مهما كانت أعرافهم وجنسياتهم ولا يقتلون النفس إلا بالحق .
8-يبتعدون عن شهادة الزور : يلتزمون الصدق في أقوالهم وأفعالهم خوفاً من أن تضيع حقوق العباد .
8-يتجنبون مجالس اللغو : أي لا يشاركون في المجالس التي تغضب الله تعالى كمجالس الغيبة والنميمة والقمار .
9) قبول المواعظ : بمعنى أنهم إذا ذُكّروا بالقرآن اعتبروا وخشعوا وإذا ذكروا بالآخرة انتفعوا بما سمعوا .
10) التوجه إلى الله بالدعاء : أي أنهم دائمو الصلة بالله يقبلون عليه في حال السراء والضراء يطلبون ما تقربه أعينهم والاستقامة على ما أمر به .
س/ ما الصفة التي اتصف بها عباد الرحمن في الآية الكريمة : " وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ " .
ج/ الخوف والحذر من عذاب الله تعالى .
س/ النفقة في سبيل الله إذا زادت هل تُعدْ سرفا ؟ دلل على ما تذكر .
ج/ لا . لما رواه مجاهد في قوله " لو أنفقت مثل الجبل ذهبا في طاعة الله ما كان سرفا ، ولو أنفقت صاعاً في المعصية كان إسرافا" .
س/ حرم الإسلام قتل النفس إلا بالحق . متى يكون هذا الحق ؟
ج/ 1-إذا قتل نفساً بغير حق 2- إذا زنا وكان محصناً
3- إذا ارتد .
س / وضح أضرار الزنا على الفرد والمجتمع ؟
على الفرد : انتشار الأمراض (الزهري – السيلان – الإيدز)
البعد عن الله عز وجل .
على المجتمع : -اختلاط الأنساب -تقطيع أواصر المحبة
-انتشار الفاحشة .
في الآخرة نار جهنم .
س/ لم يغلق الله باب رحمته للعاصين بل فتح لهم باب التوبة .
وضح مفهوم التوبة وشروطها ؟
ج/ مفهومها : الرجوع عن الذنب -تاب إلى الله أي رجع وأناب " وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا "
شروطها :
1-الإقلاع عن المعصية . 2-العزم على ألا يعود إليها .
3-الندم على ما صدر منه . 4-رد المظالم لأهلها .
5-أن تكون قبل الغرغرة .
س/ متى تقع الخطيئة من الفرد المسلم ؟ وما الشيء الذي يعالجها ؟
ج/ عند مروره بلحظات ضعف إنساني يغيب فيها الإيمان .
الشيء الذي يعالجها : التوبة والاستغفار .
س/ اذكر أدلة التوبة .
ج/ قال تعالى : " وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا"
قال تعالى " إِلَّا مَنْ تَابَ وَآَمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا"
قال ( صلى الله عليه وسلم ) " التوبة ندم"
س/ هل تقبل التوبة في حالة الغرغرة ؟ علل ما تذكر ؟
ج/ لا . لأنه لم يقدمها وهو قادر .
س/ بماذا يفرح الله من عبده ؟ وماذا يكره منه ؟
ج/ يفرح الله بتوبة عبده الخاطئ ويكره منه اليأس والقنوط " إِنَّهُ لَا يَيْئَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ" .
قال الله عز وجل في حديثه القدسي : " والله لله أفرح بتوبة عبده من أحدكم يجد ضالته بالفلاة" .
س/ ما الجرائم التي ضاعف الله عقوبتها ؟ ولماذا ؟
ج/ الشرك بالله والقتل والزنا – بسبب انضمام المعصية إلى الكفر .
س/ من شروط التوبة "رد المظالم"
س/ ما الحكم إذا كانت المعصية تتعلق بحق الآخرين . كيف تتوب إلى الله منها مع الاستدلال ؟
ج/ يجب الخروج من هذه المظلمة برد المال أو استرضاء المظلوم .
الدليل : ــ
ما روي عن أبي هريرة عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " من كانت عنده مظلمة من أخية من عرضه أو ماله فليحللها من صاحبه من قبل أن تؤخذ منه حين لا يكون دينار ولا درهم فإن كان له عمل أخذ منه بقدر مظلمته وإن لم يكن له أخذ من سيئات صاحبه فحملت عليه" .
س/ ما مفهوم الغرغرة ؟
ج/ بلوغ الروح الحلقوم / حال خروج الروح
س/ ماذا قال ابن عباس في التوبة النصوح ؟
ج/ قال : التوبة النصوح : الندم بالقلب والاستغفار باللسان والإقلاع بالبدن والإصرار على أن لا يعود .
س/ دلل على عدم اليأس من رحمة الله من خلال قصة الرجل الذي قتل تسعاً وتسعين نفساً .
ج/ لقد قتل رجل تسعاً وتسعين نفساً وسأل عن توبته فقيل له : اذهب إلى عالم بمكان ما ، فمات في الطريق فتنازعته ملائكة الرحمة والعذاب كل يريده فقاسوا المسافة بين المدينتين فكان إلى بلد الرحمة أقرب فأدخله الله الجنة .
س/ لماذا نهى النبي( صلى الله عليه وسلم )عن شهادة الزور ؟ ولماذا كررها في حديثه ؟
ج/ لما فيها من تضييع للحقوق وكذب متعمد وسيطرة للباطل على الحق .
وتعظيماً لجرمها وخطرها على الأفراد والمجتمعات .
س/ ما ا لمقصود بمجالس اللغو التي يتجنبها المؤمنون ؟
ج/ المجالس التي تسودها الغيبة والنميمة والفحش والفجور ويُعصى فيها الله تعالى .




الدعــــــــاء


س/ عرّف الدعاء لغة وشرعاً ؟
ج/ لغة : الطلب والابتهال .
شرعاً : سؤال العبد ربه على وجه الابتهال . وقد يطلق على التقديس والتحميد
أوهو: طلب العون من الله والتوفيق في شؤون الدنيا والآخرة .
س/ بين أهمية الدعاء .
ج/ به تقضي الحاجات وتدفع الشدائد وتسهل الأمور وتخفف المصائب وتغفر الذنوب .
فهو من أعظم العبادات والقربات التي يتقرب بها العبد إلى ربه .
قال تعالى " وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ"
عن النعمان بن بشير رضى الله عنه قال : سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم ) يقول : "الدعاء هو العبادة".
س/ وضح الشروط الواجب توافرها في الدعاء ليكون مقبولاً عند الله .
ج/ 1-الإخلاص : وذلك بإفراد الله تعالى بالدعاء وعدم إشراك غيره معه فيه كالتوسل بالصالحين . قال تعالى " وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ" .
2-الثقة بإجابة الدعاء :
بمعنى أن يتأكد العبد ويكون على ثقة من أن الله لن يرد دعاءه . قال ( صلى الله عليه وسلم ) "إذا سألتم الله عز وجل أيها الناس فاسألوه وأنتم موقنون بالإجابة" .
3- حضور القلب : بأن يكون خاشعاً راغباً فيما عند الله " وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ" .
4- العزم والجزم والجد في الدعاء : قال ( صلى الله عليه وسلم ): " إذا دعا أحدكم فليعزم المسألة" .
5- تجنب الحرام : كالمسكرات والمفترات .
س/ تعهد الله بعدم رد دعوة المظلوم والمسافر والوالد لولده . اذكر الحديث الدال على ذلك .
ج/ عن أبي هريرة –رضى الله عنه – قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم )ثلاث دعوات يستجاب لهن لا شك فيهن : دعوة المظلوم ودعوة المسافر ودعوة الوالد لولده .
س/ اذكر بعض أوقات الدعاء المستجاب .
ج: ليلة القدر / جوف الليل / وقت السحر / ما بين الآذان والإقامة / دُبر الصلوات المفروضة / ساعة نزول الغيث/ ساعة التحام الجيش/ ساعة في يوم الجمعة/ يوم عرفة/ عند إفطار الصائم .
س/ اذكر موانع استجابة الدعاء .
ج/ 1-الدعاء بالإثم أو قطيعة الرحم .
2-استعجال الإجابة .




أسئلة عامة على الوحدة
قيم ومبادئ إسلامية

1) وضح مفهوم العفة لغة وشرعاً .
2) بين مفهوم العفة من خلال آيات القرآن والحديث الشريف.
3) يشمل العفاف أمور الإنسان الظاهرة والباطنة . وضح ذلك .
4) وضح ثمرات العفة وفوائدها ؟
5) لِمَ بدأ النبي ( صلى الله عليه وسلم ) حديثه بالشباب والإمام العادل ؟
6) ما المقصود بظل الله ؟
7) بين مضار الزنا على الفرد والمجتمع .
8) ذكر الحديث الشريف كلمة "سبعة" فهل العدد يفيد الحصر . وضح ما تذكر .
9) الرياء محبط لثواب العمل . دلل على ذلك .
10) ما المقصود بالإمام العادل ؟
11) ما الذي تستفيده من قصة "عروة بن الزبير" ؟
12) بين أهمية العفة من خلال قصة أصحاب الغار ؟
13) بين العلاقة بين العفة والوسطية .
14) صف مشية رسول الله ( صلى الله عليه وسلم )مع الاستدلال .
15) وضح مفهوم التوبة وشروطها وأدلتها .
16) للدعاء أوقات يستجاب فيها . اذكر تلك الأوقات .
17) متى ترد توبة العبد ؟
18) علل . نهي النبي ( صلى الله عليه وسلم )عن شهادة الزور .
19) وضح شروط الدعاء .
20) ما الموانع التي تمنع استجابة الدعاء ؟
21) بين العلاقة بين صفات عباد الرحمن والتوبة .
22) لماذا اشترط الإسلام تجنب الحرام في الدعاء ؟
23) اشرح قوله تعالى "وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا"
24) بين أهمية التوبة من خلال قوله تعالى " وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا" .
25) عدد عوامل تحقيق العفة .
26) مقاهي الانترنت المنتشرة في أماكن كثيرة سلاح ذو حدين . في ضوء هذه العبارة كيف تربط بين قوله تعالى "وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا" .؟
27) كيف ترد على من يقول إن تحقيق العفة صعب مع وجود مغريات الحياة ؟
28) أنت شاب كبقية الشباب تواجهك الكثير من العقبات والمشكلات الحياتية . برأيك كيف تواجه ما يعترضك من مشكلات ؟
بين الصواب والخطأ فيما يلي من عبارات مع تصويب الخطأ .
1- من ثمرات العفة الصبر .
2- من الذين حق على الله عونهم الناكح الذي يريد العفاف .
3- يشمل العفاف أمور الإنسان الظاهرة المادية فقط .
4-كلمة "سبعة" في الحديث تفيد الحصر .
5-الرياء عدم خلوص الشيء لوجه الله .
6-الدعاء : سؤال العبد ربه على وجه الابتهال .
7- من عوامل تحقيق الإيمان التوعية والتربية والتشريعات .
8- الحاكم العادل هو الحاكم المسلم فقط .
9- المشي بتؤدة واطمئنان يدل على الضعف والهوان .
10- كان الرسول ( صلى الله عليه وسلم ) هادئاً في مشيته .
11- حال الغرغرة هي : عندما يغرغر الإنسان في فمه .
12- من عوامل العفة التوسط في النفقة .
13-أعظم العفة هي العفة عن الشتم وأسبابه .
14- كل ما حَرُمَ فعله حَرُمَ طلبه .
15- من شروط التوبة أن تصدر قبل الغرغرة .
16- من شروط قبول الدعاء تحري الطيب من المأكل والمشرب .
17- شدد النبي ( صلى الله عليه وسلم )على قول الزور لأن فيه تضييع للحقوق .
18-عند ارتكابي للمعصية أقنط من رحمة الله واعتقد أنه لن يغفر لي .
19- يدل قوله ( صلى الله عليه وسلم ) ورجل دعته امرأة ذات حسن وجمال على التضحية .
20-العفة هي سؤال العبد ربه على وجه الابتهال .

إجابة سؤال الصواب والخطأ :
1- صواب
2- صواب
3- يشمل العفاف أمور الإنسان المادية والمعنوية .
4- تفيد ذكر بعض الذين يظلهم الله والنكرة تفيد العموم .
5- صواب
6- صواب
7- من عوامل تحقيق العفة التوعية والتربية والتشريعات .
8-الحاكم العادل هو كل من تولى أمراً من أمور المسلمين فعدل فيه .
9-المشي بتؤدة واطمئنان يدل على السكينة والوقار .
10- كان الرسول ( صلى الله عليه وسلم ) جاداً في مشيته غير متماوت ولا متباطئ .
11- حال الغرغرة هي حال خروج الروح .
12- من عوامل الفلاح / صفات عباد الرحمن .
13- أعظم العفة هي العفة عن الزنا وأسبابه .
14- صواب .
15- صواب .
16- صواب .
17- صواب .
18-عند ارتكابي للمعصية أتوب واستغفر .
19- يدل قوله ( صلى الله عليه وسلم )ورجل دعته امرأة ذات حسن وجمال على العفة .
20-الدعاء هو سؤال العبد ربه على وجه الابتهال .





حل تدريبات الوحدة

1) من تاب : إخفاء للنون الساكنة
عملاً صالحاً : إخفاء للتنوين
صالحاً فأولئك : إخفاء للتنوين
حسنات وكان : إدغام بغنة (ناقص)
غفوراً رحيماً : إدغام بغير غنة (تام)
آمن : مد بدل حركتين .
يُبدّل الله : مفخمة لأنها قبلها ضم
وكانَ الله : مفخمة لأنها قبلها فتح
معَ الله : مفخمة لأنها قبلها فتح
إلىْ الله : مفخمة لأنها سبقت بسكون قبله فتح
ثانياً : متروك للطالب حرية الإجابة
ثالثاً : البعد عن الكلام البذئ / الغيبة / ترك الكذب
2-البعد عن النظر إلى عورات الآخرين / ترك التجسس
رابعاً : المحبة في الله تقوى صلة المسلم بربه وإخوانه ومجتمعه كما أنها تنزع الشحناء والبغضاء من النفوس وتجعل الفرد يؤثر غيره على نفسه ويبتعد عن الأنانية والأمراض الاجتماعية .
خامساً : العفة مظهر من مظاهر الوسطية : فالعفة تهذب النفس فلا تتركها لهواها والعفيف عندما يقتصر على شيء ويترك شيئاً فإنه يبلغ الوسط فلا إفراط ولا تفريط .
سادساً : إذا تربى المسلم على طاعة الله ونشأ نشأة إسلامية صحيحة شب مراقباً لله في كل أعماله مخلصا له وكان عفيفاً في كل أموره .
سابعاً : 1-الشباب الصالح هو عماد الأمة .
2-المحبة في الله سبيل إلى الجنة .
3-العفيف في ظل الله يوم القيامة .
ثامناً : بوجوب الإسراع بها قبل انتهاء الأجل .




الوحدة الثانية
مقتضيـــــات الإيمـــــــان

يقتضي الإيمان بالله الاعتقاد الجازم بأن الله وحده خالق كل شيء والمالك لكل شيء وأنه المحيي المميت والضار والنافع وهو الذي يرزق مخلوقاته وله الأمر كله .
" أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ" .
وأنه متصف بصفات الكمال منزه عن جميع النقائص ويجب الإيمان بأسمائه وصفاته التي أثبتها الله لنفسه في القرآن وأثبتتها السنة النبوية منزهين الله عن كل نقص ملتزمين بما ورد في الكتاب والسنة من أسماء وصفات " لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ" .
من سورة الأنعام الآيات من 95 : 104
إِنَّ اللَّهَ فَالِقُ الْحَبِّ وَالنَّوَى يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَمُخْرِجُ الْمَيِّتِ مِنَ الْحَيِّ ذَلِكُمُ اللَّهُ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ (95) فَالِقُ الْإِصْبَاحِ وَجَعَلَ اللَّيْلَ سَكَنًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ حُسْبَانًا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ (96) وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ النُّجُومَ لِتَهْتَدُوا بِهَا فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ قَدْ فَصَّلْنَا الْآَيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (97) وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ فَمُسْتَقَرٌّ وَمُسْتَوْدَعٌ قَدْ فَصَّلْنَا الْآَيَاتِ لِقَوْمٍ يَفْقَهُونَ (98) وَهُوَ الَّذِي أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ نَبَاتَ كُلِّ شَيْءٍ فَأَخْرَجْنَا مِنْهُ خَضِرًا نُخْرِجُ مِنْهُ حَبًّا مُتَرَاكِبًا وَمِنَ النَّخْلِ مِنْ طَلْعِهَا قِنْوَانٌ دَانِيَةٌ وَجَنَّاتٍ مِنْ أَعْنَابٍ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُشْتَبِهًا وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ انْظُرُوا إِلَى ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَيَنْعِهِ إِنَّ فِي ذَلِكُمْ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (99) وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ الْجِنَّ وَخَلَقَهُمْ وَخَرَقُوا لَهُ بَنِينَ وَبَنَاتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يَصِفُونَ (100) بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَنَّى يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ وَلَمْ تَكُنْ لَهُ صَاحِبَةٌ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (101) ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَاعْبُدُوهُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ (102) لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ (103) قَدْ جَاءَكُمْ بَصَائِرُ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ عَمِيَ فَعَلَيْهَا وَمَا أَنَا عَلَيْكُمْ بِحَفِيظٍ (104) .




معاني المفردات والتراكيب

فالق : شاق والفلق هو الشق في الشيء . الحَبْ فيخرج منه النبات وفالق النوى يخرج منه الشجر .
السماء : السحاب لأن العرب تسمى كل ما علاك سماء .
حسباناً : وسيلة لحساب الأيام والسنين .
مستقر : مكان تستقرون فيه فوق سطح الأرض .
مستودع : موضع استيداع في القبور أو في أصلاب آبائكم .
أنىّ تؤفكون : كيف تصرفون عن الإيمان مع قيام البرهان .
فالق الإصباح : مصدر بمعنى الصبح
أي أن الله شاق ظلمة الإصباح وهي الغبش بضياء النهار .
سكناً : راحة يسكن فيه الناس عن الحركة والتعب .
ذلكم : أي النظام المذكور هو تقدير القوى في ملكه العليم بخلقه .
الطلْع : أول ما يبدو من ثمر النخل .
القنوان : العود المحمل بالثمر .
دانية : قريبة التناول للقائم والقاعد .
مشتبها وغير متشابه : أي متشابها في الحجم واللون وبعض الصفات وغير متشابه في أخرى كالطعم والمذاق .
ينعه : نضجه
وجعلوا لله شركاء الجن : أي شركاء من الجن فعبدوهم وعظموهم .
خرقوا : ابتدعوا واختلقوا كذباً بنين وبنات كعزيز وعيسى وبنات كالملائكة .
بصائر : حجج وآيات واضحات .
خضراً : شيئاً غضاً أخضر .
متراكباً : بعضه فوق بعض
وما أنا عليكم بحفيظ : وما أنا برقيب أحصى أعمالكم وإنما أنا نذير .


شملت الآيات حقائق عن الله تعالى وهي :
1-الخلق : فقد أوجد الله المخلوقات كلها من العدم ولم يخلقها على مثال سابق ومن الأمثلة على ذلك :
أ) النبات :
يشق الله الحب فيخرج النبات ويشق النوى فيخرج منه الشجر يخرج النبات الحي من الحب اليابس كالحيوان من البيضة ويخرج الحب اليابس من النبات الحي .
س/ توجد عجيبتان في شق الحب والنوى بينهما .
ج/ 1-إذا كانت طبيعة الشجرة تقتضي الغوص في باطن الأرض فلماذا صعد منها جزء لأعلى وإذا كانت تقتضي الصعود فلماذا هبط منها جزء لأسفل .
2-إن باطن الأرض جرم كثيف تخترقه الآلات بصعوبة ومع ذلك تخترقه الجذور رغم ضآلتها ودقتها .
س/ وضح دلائل الله في النبات ؟
ج/ 1-شق الحب والنوى
2-اختلاف الزروع والثمار برغم أنها تسقى بماء واحد .
نشاط (1) :
س/ كيف تستدل على وحدانية الله تعالى من خلال :
أ-إخراج الحي من الميت وإخراج الميت من الحي ؟
ب-التنوع العجيب في الكم والكيف الذي نلاحظه في النبات ؟
ج/ أ-إن الله الذي يشق الحبة اليابسة كالحنطة فيخرج منها النبات الأخضر النامي إلى المتحرك ويشق النواة الصلبة التي هي كالجماد فيخرج منها أشجاراً عظيمة أليس في ذلك دلالة على أنه وحده هو القادر على ذلك .
ب-إن النبات جنس له أنواع كثيرة فمنه زرع وهو ماله ساق لين ومنه شجر وهو ماله ساق غليظ ومنه ما ينبت لاصقاً بالتراب وهي كلها نابتة من ماء السماء الذي هو واحد ، إنها قدرة الله تعالى .
ب) الأحوال الفلكية :
س/ اذكر أدلة قدرة الله تعالى في الفلك .
ج/ 1-يشق الصبح وهنا ضعيفا ثم يقوى شيئاً فشيئاً .
2- تعاقب الليل والنهار .
3-جعل الشمس والقمر وسيلة لحساب الأيام والسنين .
س/ ما موقف النبي( صلى الله عليه وسلم )من المسلمين عندما وجدهم يتذاكرون في الشمس ومجراها ؟
ج/ بارك عملهم وأمرهم بالتفكر في الخلق ولا يتفكروا في الخالق لأن ذلك مدخل الشيطان للنفس الإنسانية .
نشاط (2) :
س/ استدل على وحدانية الله تعالى من خلال ظاهرة "تعاقب الليل والنهار" .
ج/ لقد جعل الله في تعاقب الليل والنهار آية دالة على قدرته فكل منها يأتي إثر الآخر دون تقديم أو تأخير أو توقف . وفي ذلك دلالة على قدرة الله تعالى .
نشاط (2) :
س/ عدد فوائد النجوم .
ج/ علامات يهتدي بها الناس في ظلمات الليل وفي عبور البحر .
- تزيين السماء .
- رجوماً للشياطين .
ج) الإنسان :
خَلَقَ الله البشر جميعاً من أصل واحد هو آدم عليه السلام ثم وضح لنا تسلسل النوع الإنساني .
نشاط (3) :
س/ وضح مراحل خلق الإنسان . موضحاً دلائل قدرة الله ووحدانيته في تلك المراحل .
ج/ نطفة – علقة – مضغة – عظام تكسى باللحم – إنشاؤه خلقاً آخر .
جعل الله خلق الجنين على مراحل وأطوار ينتقل بينها بدقة ويسر لتناسب طبيعة المرأة وقدرتها على الحمل .
س/ لماذا لم يخلق الله الجنين مرة واحدة ؟
ج/ ليرينا آثار قدرته عز وجل .
د) إنزال المطر .
من آثار قدرة الخالق سبحانه وتعالى تصريف الرياح والسحاب بإذنه وإنزال المطر يصيب به من يشاء ويصرفه عمن يشاء بإرادته وحكمته .
2) الله تعالى منزه عن الشريك والولد :
لقد ردت الآيات على مشركي العرب الذين عبدوا مع الله غيره وأشركوا في عبادته وأبطلت مزاعم المشركين على اختلاف طوائفهم .
س/ كيف يكون الإنسان مشركاً لله في عبادته ؟
ج/ إذا لجأ لغيره . وتوكل على غيره وظن أن النفع والضر بيد غيره .
3) تنزيه الله تعالى عن الصاحبة والولد :
لقد نفت الآيات زعم من ادعى أن لله ولداً كعيسى وعزير أو أن له بناتاً كما ادعوا بأن الملائكة هم بنات الله . ليس كمثله شيء وهو السميع البصير .
4) توحيد الله تعالى بالعبودية :
إن المتأمل في أدلة قدرة الله وآثار قدرته في النبات والسماء والأرض ليوقن يقيناً صادقاً وجازماً بأن الله تعالى / وهو وحده المستحق للعبادة .
المتفرد بالألوهية والوحدانية .
تؤكد الآيات أيضاً أن الله أنزل القرآن وجعله بصائر وهداية للناس والإنسان مخير بين أن يختار طريق الهداية أو يتنكب عن طريق الهدى ويعرض عنه ويتحمل تبعات اختياره . يتضح ذلك من خلال الحديث القدسي .





افهـــــم واحفــــظ

عن أبي ذر عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فيما رَوَى عن الله تبارك وتعالى أنه قال :
" يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي ، وجعلته بينكم محرماً ، فلا تظالموا ، يا عبادي كُلكُم ضال إلا من هديته ، فاستهدوني أهدكم ، يا عبادي كُلكُم جائع إلا من أطعمته ، فاستطعموني أُطعمكم ، يا عبادي كُلكُم عَارٍ إلا من كسوته ، فاستكسوني أكسكم ، يا عبادي إنكم تخطئون بالليل والنهار وأنا أغفر الذنوب جميعاً ، فاستغفروني أغفر لكم ، يا عبادي إنكم لن تبلغوا ضري فتضروني ، ولن تبلغوا نفعي فتنعوني ، يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أتقى قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في مُلكي شيئاً ، يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أفجر قلب رجل واحد ما نقص ذلك من ملكي شيئاً ، يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسألوني فأعطيت كل إنسان مسألته ما نقص ذلك مما عندي إلا كما ينقص المخيط إذا أُدخِلَ البحر ، يا عبادي إنما هي أعمالكم أُحصيها لكم ثم أوفيكم إياها ، فمن وجد خيراً فليحمد الله ، ومن وجد غير ذلك فلا يَلُومَنَّ إلا نفسه" .
معاني المفردات والتراكيب :
الظلم : مجاوزة الحد المألوف في كل شيء
لا تظالموا : لا يظلم بعضكم بعضاً
استهدوني : اطلبوا مني الهداية
أهدكم : أجيب مطلبكم بهدايتكم
استغفروني : اطلبوا مغفرتي
نشاط (5) :
س / استخرج صفات الله تعالى الواردة بالحديث
ج/ 1-عدل الله تعالى 2-تكفله بالرزق
3-غنى الله عن مخلوقاته 4-غفران الذنوب وقبول التوبة
5-محاسبة الناس على أعمالهم 6-سعة ملكه
7-تسجيله لأعمال العباد 8-عجز الإنسان وضعفه
س/ يرى البعض ويزعم أن الهداية والضلال من الله مستدلين بقوله تعالى : " يُضِلُّ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ " فبم ترد عليهم ؟
ج/ هذه الآية ليست مطلقة بل هي مقيدة بآيات أخرى وهي :
1- " وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الْفَاسِقِينَ"
2-" وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا "
3-" فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ"
فالله عز وجل علم منهم صمم آذانهم عن سماع الحق وغلق قلوبهم عن الهداية والإذعان له فلم يوفقهم لذلك .
نشاط (6) :
س/ قال تعالى : " وَقَالُوا لَوْ شَاءَ الرَّحْمَنُ مَا عَبَدْنَاهُمْ مَا لَهُمْ بِذَلِكَ مِنْ عِلْمٍ إِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ (20) أَمْ آَتَيْنَاهُمْ كِتَابًا مِنْ قَبْلِهِ فَهُمْ بِهِ مُسْتَمْسِكُونَ " .
1-استنتج من الآية دعوى المشركين في عبادتهم لغير الله .
2-ما ردك على هذه الدعوى .
ج/ أن الله لو أراد ألا يعبدوا الأصنام ما عبدوها وهذا زعم باطل .
2-الرد :
هذا الزعم مبني على الوهم والخيال وليس له أساس صحيح . هل عندهم كتاب سماوي يخبرهم بذلك أو يضمن لهم ذلك . إن الله لم يعطهم كتاباً سماوياً ولا عهدا بذلك .
كما أنه تجاهل لقوى وملكات الإنسان وإرادته واختياره .
س/ وضح مراتب الناس في علاقتهم بالله إيمانا وعبودية .
-عدد مراتب العبودية مع التوضيح .
ج/ 1-المرتبة الأولى : العبودية وفق الفطرة
وهي غير إرادية تخضع لقانون الفطرة التي خلق الله الناس عليها .
2-المرتبة الثانية : العبودية المقصودة
وهي المرحلة التي يستخدم فيها الإنسان عقله وقلبه وسمعه وبصره وعلمه في تدبر آيات الله وهي أفضل مراتب العبودية لأن الله خص بها الإنسان دون غيره .
3-المرحلة الثالثة : المرحلة التي يستخدم فيها الإنسان عقله وسمعه وبصره في عبودية غير الله (يكون أحط من الحيوان) .
الحرية والمسؤولية :
لقد كرم الله الإنسان وأعطاه حرية الاختيار والإرادة ولذلك كان جديراً بتنفيذ منهج الله في الأرض والالتزام به وحمله تلك المسؤولية .
" إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا "
س/ هل الإنسان مسير أم مخير ؟
ج/ الإنسان مسير ومخير في آن واحد . مُسَيّر عند عدم توفر الإرادة ومخير عند توفرها .
س/ هل يتنافى علم الله مع حرية اختيار الإنسان لأفعاله ؟ مع التعليل ؟
ج/ لا . لأن العلم صفة كاشفة غير مؤثرة وكل شأنها أن توجد الأشياء على ما هي عليه . فعلم الإنسان بأن ابنه ذكي لا تأثير له في نجاحه .
نشاط (7) :
س/ هل يخلق الإنسان أفعال نفسه ؟ مع التوضيح لما تذكر
ج/ لا . الله خالق للأفعال والإنسان مكتسب لها ولو خلق الإنسان أفعال نفسه لتعددت الأفعال .
س/ ما الفرق بين القدر والمقدور ؟ وأيها يعذب عليه الله ؟
ج/ القدر فعل الله والمقدور كسب العباد ، يُعذب الله على المقدور
س / بما أن الله خالق للأفعال فعلام يكون الحساب ؟
ج/ يكون الحساب على ما اكتسبه من أعمال حسنة أو سيئة
"لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ"
س/ من القائل : " ولكني أقول إن اللهَ يعذب على المقدور " ؟
ج/ أبو عبيدة عندما التقى بواصل بن عطاء .
س/ ما مفهوم الاكتساب ؟
ج/ ما يقوم به الإنسان من أعمال حسنة أو سيئة .
س/ اذكر بعض الأفعال الحتمية والاختيارية على الإنسان ؟
ج/ من الأفعال الحتمية : الحياة – الموت – الرزق – الطول – القصر – اللون أو الشكل
من الأفعال الاختيارية : الأكل / الشرب / النوم / فعل الخير أو الشر .
نشاط (8) :
س/ " يا عبادي إنما هي أعمالكم أحصيها لكم ثم أوفيكم إياها"
اربط بين معنى " الاكتساب" وهذا الحديث .
ج/ الحديث يؤكد مفهوم الاكتساب وهو أن الحساب يوم القيامة سيكون على ما اكتسبه الإنسان من أعمال حسنة أو سيئة .
س/ ما نتائج الإيمان بمبدأ حرية الاختيار ؟
ج/ 1-معرفة سنن الكون من عوامل البناء والتعمير
2- يجعل الإنسان متخذا للأسباب ويبعده عن التواكل
3- يحرر المسلم من الخوف والبخل .
4- يربط الإنسان بخالقه .
5- يجعل الإنسان متزنا فلا يجزع عند المصيبة ولا يغتر عند النجاح .
6- مسؤولية الإنسان عن أعماله .
نشاط (9) :
س/ ما الفرق بين التوكل والتواكل ؟
ج/ التوكل : الأخذ بالأسباب " الاستعداد للامتحان بالمذاكرة" .
التواكل : عدم الأخذ بالأسباب " ترك المذاكرة والاعتماد على الدعاء" .
س/ دلل من التاريخ على مسؤولية الإنسان عن أعماله وضرورة الفهم الصحيح للقضاء والقدر.
ج/ رفع إلى عمر – رضى الله عنه – أمر رجل سرق . فسأله لِمَ سرقت يا رجل ؟
قال : قدر قدره الله علي .
فقال عمر : اضربوه ثلاثين سوطاً ثم اقطعوا يده فقيل له لِمَ يا عمر ؟
فقال يضرب لكذبه على الله وتقطع يده لسرقته .

اليوم الآخر :
س/ علام يطلق مفهوم "اليوم الآخر" ؟
ج/ على الفترة التي تبدأ من بعث الناس من قبورهم واستلام كتبهم وحسابهم على أعمالهم والإشهاد عليهم بالملائكة والأعضاء ودخولهم الجنة أو النار .
س/ ينقسم الناس يوم القيامة إلى فريقين . وضحهما مبيناً جزاء كل فريق .
1) فريق اهتدى بهدى الله واستنار بنوره واتبع الحق وضاعف الله حسناته وهؤلاء يأخذون كتبهم بأيمانهم ويكون حسابهم يسيراً ." هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ " .
1) فريق تنكب وأعرض عن طريق الله وطغت سيئاتهم على حسناتهم وهؤلاء يأخذون كتبهم بشمالهم ويكون حسابهم عسيرا . يَا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيَهْ (25) وَلَمْ أَدْرِ مَا حِسَابِيَهْ (26) يَا ‎لَيْتَهَا كَانَتِ الْقَاضِيَةَ " .
س/ ما موقف الإنسان حين ينكر أعماله ؟
ج/ تشهد عليه أعضاؤه " الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَى أَفْوَاهِهِمْ وَتُكَلِّمُنَا أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ" .
س/ اذكر الأدلة المثبتة للبعث والنشور عقلاً ونقلاً .
ج/ 1-إخبار الله تعالى بوقوعه بأساليب مختلفة :
أ-الإخبار بوقوعه إخباراً مؤكداً " إِنَّ السَّاعَةَ آَتِيَةٌ أَكَادُ أُخْفِيهَا" وقوله تعالى "إِنَّمَا تُوعَدُونَ لَوَاقِعٌ" .
ب-القسم على وقوعه ومجيئه قال تعالى " اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا رَيْبَ فِيهِ" .
ج-أَمْرُ اللهِ لرسوله بالقسم على وقوع البعث وتحققه .
قال تعالى " وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَا تَأْتِينَا السَّاعَةُ قُلْ بَلَى وَرَبِّي لَتَأْتِيَنَّكُمْ" .
د-ذم الله المكذبين للبعث . قال تعالى : " أَلَا إِنَّ الَّذِينَ يُمَارُونَ فِي السَّاعَةِ لَفِي ضَلَالٍ بَعِيدٍ" .
2) تأكيد السنة النبوية على وقوعه وأن الإيمان به ركن من أركان الإيمان .
3) الاستدلال عليه بالنشأة الأولى . فالله خلق الناس من عدم والإعادة أهون من الخلق .
4) قدرة الله على تحويل الناس من حال إلى حال .
" كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنْتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ"
5) دليل الحكمة . كل ما في الكون يتم وفق حكمة عليا أرادها الله .
6) دليل العدالة . تقتضي حكمة الله أن يجازي المحسن على إحسانه والمسيء على إساءته فهل يعقل أن يتساوى البار والفاجر والطائع والعاصي .
س / ماذا نعنى بنظرية الطاقة المتاحة ؟
ج/ انتقال الحرارة من وجود حراري إلى آخر غير حراري واستمرار هذه العملية يترتب عليه تساوي حرارة الموجودات وحينئذ لا تبقى أية طاقة مفيدة فتنتهي العمليات الكيميائية الطبيعية وتنتهي الحياة .
نشاط (10) :
س/ دلل على حدوث اليوم الآخر بآيات قرآنية وأحاديث نبوية ؟
ج/ "لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ" - " إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيدًا (6) وَنَرَاهُ قَرِيبًا"
وقال ( صلى الله عليه وسلم ) للوليد بن المغيرة عندما جاءه بعظم قد رم وبلى : نعم ويبعثك ويدخلك النار .
نشاط (11) :
س/ كيف توظف آيات الحفظ المقررة لهذه الوحدة في فهم دليل البعث وهو قدرة الله على تحويل الخلق من حال إلى حال ؟
ج/ إن الله تعالى يحي ويميت ويخرج الحي من الميت والميت من الحي فمن الحبة الجامدة يخرج نبتة غضة خضراء تزهر وتثمر ثم تعطي هذه النبتة حبوباً جامدة ميتة . وتقليب العباد موت وحياة ثم موت وحياة دليل على عظيم قدرة الله تعالى مما يخضع النفس لعظمته .
نشاط (12) :
س/ " ما أمكن فناء بعض أجزائه أمكن فناء كله" دلل على حدوث يوم القيامة من خلال ما تراه من آثار الزلازل والأعاصير في كثير من بلدان العالم .
ج/ إن المتأمل لما يحدث في العالم من زلازل وأعصاير وبراكين خلال لحظات قليلة تدمر وتهلك وتغير وجه الطبيعة وتفنى الأرواح وتهلك الممتلكات . أليس في ذلك دليل على قدرة الله فإهلاك الجزء دليل على إهلاك الكل .

نشاط (13) :
س/ وضح آثار الإيمان باليوم الآخر .
ج/ 1- يجعل لحياة الإنسان هدفاً ولوجوده غاية .
2- يريه أن كل ما في الكون يسير وفق حكمة عليا .
2- أ كبر معين على تخفيف الآلام .
4- باعث على فعل الخير واجتناب الشر .
5- يجعل الإنسان إيجابياً في الحياة .
6- يبعد الإنسان عن السلبية والتواكل .




حل الأنشطة التقويمية للوحدة الثانية
" مقتضيات الإيمان"


أولاً :
1) أحكام النون الساكنة :



الإدغام
الإظهار
الإخفاء
الإقلاب
سكناً والشمس
منه
حسبانا ذلك
وبناتٍ بغير
لقومٍ يعلمون
من أعناب
واحدٌ فمستقر
منْ نَفس
شيءٍ عليم
ماءً فأخرجنا
فمستقرٌ ومستودع
فمنْ أبصر
منْ طلعها
لقوم يفقهون
قنوانٌ دانيةٌ
خَضِراً نخرج
حباً متراكباً


2)



المد المتصل
المنفصل
الصلة
العارض للسكون
السماء
الذي أنشأكم
إلى ثمره إذا أثمر
تؤفكون
ماءً
الذي أنزل
وينعه إن في ذلكم
العزيز العليم
شركاء
انظروا إلى
يعلمون
جاءكم
لا إله إلا هو
لقومٍ يفقهون
بصائر
وما أنا عليكم
لقومٍ يؤمنون


3) القلقلة : لا تدْركه / يدْرك / الأبصار
ثانياً : 1-مسئول عما اكتسبه
2-الأدلة العقلية والنقلية
ثالثاً : إنشاء جميع البشر من نفس واحد وأصل واحد هو آدم مما يدل على قدرة الله تعالى ووحدانيته كما يوجب الشكر ويرشد إلى وحدة الأصل والنوع الإنساني مما يقتضي وجوب التعاون والتعاون بين الناس .
رابعاً : هذه الآية فيها مواساة للنبي ( صلى الله عليه وسلم ) إذْ كان يتمنى أن يدخل الناس جميعاً في هداية الله بأي وسيلة فجاءت الآية تهون عليه الأمر وألا يندم على عدم إيمانهم فالله قادر على ذلك ولكن أراد أن يفسح أمامهم ساحة المشيئة والاختيار ويترك لهم القرار بعد أن يرشدهم إلى الحق ويبين لهم نتائج التمسك به .
خامساً : يجعل الإنسان متزنا ويريه أن كل شيء في الكون يسير وفق حكمة عليا فإذا مسّه الضر لا يجزع وإذا صادفه التوفيق والنجاح لا يغتر .
سادساً : 1-وجوب الخضوع لله وحده .
2-لجوء الإنسان لربه في كل أموره .
3-عدالة الله تعالى مطلقة .
4- تجنب ظلم الغير .
5- الأخذ بالأسباب .
6- الإسراع بالتوبة وعدم تأجيلها .
سابعاً : أن عدالة الله تعالى تقتضي أن يجازي المحسن على إحسانه والمسيء على إساءته وإعطاء الله حق الاختيار ليكون الجزاء من جنس العمل وفق منهج الله تعالى بعد أن كرمهم بالعقل وميزهم بالحواس وبين لهم طريق الخير والشر .
ثامناً : النوم يعتبر موتاً مصغراً والاستيقاظ يعتبر حياة مصغرة فكما تتم عملية النوم للإنسان والحيوان والاستيقاظ تتم عملية الموت والحياة الكاملة .




أسئلة عامة على الوحدة الثانية يجيب عليها الطالب

1) ماذا نعنى بنظرية الطاقة المتاحة ؟
2) من القائل " لا ولكني أقول أن الله يعذب على المقدور" ؟
3) عدد الأدلة على وقوع اليوم الآخر .
4) ما حكم الإيمان باليوم الآخر ؟
5) ماذا يحدث إذا أنكر الإنسان أفعاله يوم القيامة ؟
6) ما الفرق بين القدر والمقدور ؟ وأيهما يعذب عليه الله ؟
7) وضح مفهوم الاكتساب .
8) اذكر بعض الأفعال الحتمية على الإنسان .
9) هل يخلق الإنسان أفعال نفسه ؟ وضح ما تذكر .
10) هل يتنافى علم الله مع حرية اختيار الإنسان لأفعاله ؟
11) وضح مراتب العبودية لله .
12) استخلص من الحديث القدسي صفات الله تعالى .
13) ما الفرق بين الحديث القدسي والنبوي ؟
14) يزعم البعض أن الهداية والضلال من الله مستدلين بالآية الكريمة "يُضِلُّ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ" فبم ترد عليهم ؟
15) الله تعالى منزه عن الشريك . وضح ذلك .
16) عدّد فوائد النجوم ؟
17) علل نهي النبي عن التفكير في الخالق ؟
18) كيف تستدل على وحدانية الله تعالى من خلال التنوع في الكم والكيف الذي نراه في النبات ؟
19) أ- ضع علامة (√) أمام العبارة الصحيحة في ورقة إجابتك وصحح ما تحته خط إن كان خطأ :
1- تساوي حرارة الموجودات يسمى بنظرية الطاقة المتحولة .
2-يعذب الله على القدر .
3-من الأدلة على وقوع اليوم الآخر دليل الحكمة .
4-الإنسان في العقيدة الإسلامية مسئول عما اكتسبه .
5-القضاء إيجاد جميع الأشياء تفصيلاً .
6-انتقال الحرارة من وجود حراري إلى وجود غير حراري يسمى بنظرية التحول .
7-من الأدلة على وقوع اليوم الآخر دليل الحكمة .
8-يستدل على وقوع اليوم الآخر بالنشأة الأولى .
9-من حِكم الإيمان بالقضاء والقدر ضرورة اتخاذ الأسباب .
10-التواكل عدم الأخذ بالأسباب .
11- ما يقوم به الإنسان من أعمال حسنة فقط يسمى بالاكتساب .
12-لا يتنافى علم الله مع حرية اختيار الإنسان لأعماله .
13- من مراتب العبودية : العبودية وفق الفطرة .
14-الإنسان خالق لأفعال نفسه .
15- من الأفعال الحتمية على الإنسان فعل الخير .
16- الله خالق للأفعال والإنسان مكتسب لها .
17-القدر فعل الله والمقدور كسب العباد .
18-يعذب الله على القدر .
19-يجوز التوسل بالصالحين والأولياء في الدعاء .
20-من الأدلة على قدرة الله تعالى في النبات اختلاف الزروع والثمار .
21-من دلائل وحدانية الله تعالى في النبات خلق البشر من أصل واحد .
22-أخبر القرآن والسنة بوجوب الإيمان باليوم الآخر .
23-لم يذم الله المكذبين للمعاد .
24-توظف طاقات الشباب في العبادة والعمل والترفيه .
25-من آثار الإيمان باليوم الآخر أنه يجعل لحياة الإنسان هدفاً ولوجوده غاية .
26-من الأدلة على وحدانية الله تعالى في السماء ظاهرة النجوم .
27-من الأدلة على وحدانية الله تعالى أنه يشق الصبح وهنا ضعيفاً ثم يقوى شيئاً فشيئاً
28-من الأدلة على حدوث اليوم الآخر "النشأة الأولى" .
29-اليوم الآخر يطلق على وقت عبور الصراط .
30-التواكل هو الأخذ بالأسباب .
31-من حكمة الإيمان بالقضاء والقدر أنه يربط الإنسان بخالقه .
32-الإيمان بالقدر يجعل الإنسان متزناً عند الفرح والحزن .
33-مفهوم القدر ما يقوم به الإنسان من أعمال حسنة أو سيئة .
34-من مراتب العبودية العبودية وفق الفطرة .
35-العبودية وفق الفطرة يشترك فيها الإنسان والحيوان .
36-علم الله تعالى صفة كاشفة غير مؤثرة لا تتعارض مع حرية اختيار الإنسان لأفعاله
37- من الأفعال الحتمية على الإنسان : الأكل والشرب والنوم .
38- من فوائد النجوم تزيين السماء ورجوماً للشياطين والاهتداء بها .
39- يستوجب الإيمان بالله الاعتقاد بأن الله رب كل شيء ومليكه .
40- من دلائل وحدانية الله في الإنسان إنشاء جميع البشر من أصل واحد .
20) أكمل ما يلي من عبارات :
1- من شروط التوبة .......................
2- الدعاء هو .................................
3-تحري المأكل الحلال والمشرب الحلال دليل على عفة .........................
4-الإمام العادل هو .................................................. .................................
5-من عوامل تحقيق العفة ................................................
6- يحاسب الإنسان على أفعاله .................................................. ...............
7-الصحابي الذي قرر الطبيب قطع رجله هو ..........................................
8-من شروط قبول الدعاء .................................................. .......................
9-الطلع هو .................................................. .............................................
10-القنوان هو .................................................. .........................................
11-أعظم العفة هي العفة عن .................................................. .................
12-الله خالق للأفعال والإنسان .................................... لها .
13-الحصول على درجة عالية نتيجة لمذاكرة الإنسان تكون من الأفعال ..................... للإنسان .
14-القدر فعل الله والمقدور .................................................. ......... .

إجابة سؤال اختر الإجابة الصحيحة :
1- تساوي حرارة الموجودات يسمى بنظرية الطاقة المتاحة .
2- يعذب الله على المقدور وهو كسب العباد .
3- صواب .
4- صواب .
5-صواب .
6-انتقال الحرارة من وجود حراري إلى وجود غير حراري يسمى الطاقة المتاحة .
7-صواب .
8-صواب .
9- صواب .
10-صواب .
11-ما يقوم به الإنسان من أعمال حسنة أو سيئة يسمى بالاكتساب .
12-صواب .
13-صواب .
14-الله خالق للأفعال ولو خلق الإنسان أفعال نفسه لتعددت الأفعال .
15-من الأفعال الحتمية على الإنسان الموت .
16-صواب .
17-صواب .
18-يعذب الله على المقدور .
19-لا يجوز لأنه لا واسطة بين الله والعبد في الدعاء .
20- صواب .
21- من دلائل وحدانية الله تعالى في الإنسان خلق البشر من أصل واحد .
22- صواب .
23- ذم الله المكذبين للمعاد .
24-صواب .
25-صواب .
26- من الأدلة على وحدانية الله تعالى في السماء تعاقب الليل والنهار .
27- صواب .
28- صواب .
29-اليوم الآخر يطلق على الفترة التي تبدأ من بعث الناس من قبورهم واستلام كتبهم وحسابهم على أعمالهم والإشهاد عليهم بالملائكة ودخولهم الجنة أو النار .
30-التوكل هو الأخذ بالأسباب .
31-صواب .
32-صواب .
33- مفهوم الاكتساب ما يقوم به الإنسان من أعمال حسنة أو سيئة .
34- صواب .
35- صواب .
36- صواب .
37- من الأفعال الاختيارية على الإنسان : الأكل والشرب والنوم .
38-صواب .
39- صواب .
40-صواب .
إجابة سؤال أكمل ما يلي من عبارات :
1-الرجوع عن الذنب .
2-سؤال العبد ربه على وجه الابتهال .
3-البطن وتجنب الحرام .
4-كل من تولى أمراً فعدل فيه من أمور المسلمين سواء كان قاضياً أو معلماً أو أباً .
5-التربية .
6-المكتسبة خيراً كانت أو شراً .
7-عروة بن الزبير .
8-الإخلاص / الثقة بإجابة الدعاء / حضور القلب / تجنب الحرام .
9-أول ما يبدو من ثمر النخل .
10-العود المحمل بالثمر .
11-الزنا وأسبابه .
12-الله خالق للأفعال والإنسان مكتسب لها .
13-الاختيارية .
14-كسب العباد .
الوحدة الثالثة


الشباب والمستقبل
m

للشباب في القرآن الكريم والسنة حديث جليل يدعو ناشئتنا إلى التثبت به والارتفاع بالعلم والعمل والعقيدة والعبادة والسلوك إلى مستواه فقد نوه القرآن الكريم بإيمان الشباب فقال "إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آَمَنُوا بِرَبِّهِمْ" وخلد غضبة إبراهيم u على الوثنية وضيقه بالشرك وهو غض الشباب فقال على لسان قومه " قَالُوا سَمِعْنَا فَتًى يَذْكُرُهُمْ يُقَالُ لَهُ إِبْرَاهِيمُ" .
وحسب الشباب أن يسلكهم الرسول (صلى الله عليه وسلم ) في عداد السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله فقال (صلى الله عليه وسلم ) " ونشأ في عبادة الله " .
إن الشباب هم عماد الأمة وبصلاحهم يصلح المجتمع فهم رأس مال الأمة وعمادها للحفاظ على وجودها وبناء حاضرها ورسم خططها المستقبلية .
س / اهتم القرآن الكريم بالشباب من خلال تمجيد مواقف كان أبطالها شباباً . وضح ذلك .
ج/ 1-امتدح إبراهيم (عليه السلام ) في إصراره على إقناع والديه بعبادة الله قال تعالى " وَلَقَدْ آَتَيْنَا إِبْرَاهِيمَ رُشْدَهُ مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا بِهِ عَالِمِينَ (51) إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَا هَذِهِ التَّمَاثِيلُ الَّتِي أَنْتُمْ لَهَا عَاكِفُونَ (52) قَالُوا وَجَدْنَا آَبَاءَنَا لَهَا عَابِدِينَ (53) قَالَ لَقَدْ كُنْتُمْ أَنْتُمْ وَآَبَاؤُكُمْ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (54) قَالُوا أَجِئْتَنَا بِالْحَقِّ أَمْ أَنْتَ مِنَ اللَّاعِبِينَ (55) قَالَ بَل رَبُّكُمْ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الَّذِي فَطَرَهُنَّ وَأَنَا عَلَى ذَلِكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ (56) وَتَاللَّهِ لَأَكِيدَنَّ أَصْنَامَكُمْ بَعْدَ أَنْ تُوَلُّوا مُدْبِرِينَ (57) فَجَعَلَهُمْ جُذَاذًا إِلَّا كَبِيرًا لَهُمْ لَعَلَّهُمْ إِلَيْهِ يَرْجِعُونَ (58) قَالُوا مَنْ فَعَلَ هَذَا بِآَلِهَتِنَا إِنَّهُ لَمِنَ الظَّالِمِينَ (59) قَالُوا سَمِعْنَا فَتًى يَذْكُرُهُمْ يُقَالُ لَهُ إِبْرَاهِيمُ" .
2-امتدح موقف يوسف مع امرأة العزيز وتركه فعل الفاحشة ابتغاء وجه الله " كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ " .
3-امتدح امرأة فرعون ومريم ابنه عمران لصلاحهن وضربهن أروع الأمثلة على الصبر والحكمة والحفاظ على العرض والعفة .
وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ آَمَنُوا اِمْرَأَةَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِنْ فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (11) وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِنْ رُوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ (12)" .
4-ما بينه من أمر الفتية الذين تمسكوا بوحدانية الله تعالى وفضلوا اعتزال قومهم .
نشاط (1) :
س/ ما الأمر الذي يستفيده الشباب من قصة يوسفuمع امرأة العزيز ؟
ج/ نستفيد عدة أمور :
1-الإيمان الصادق يدفع الفرد للالتزام بأوامر الله وتجنب المحرمات .
2-عصمة الأنبياء والرسل .
3- وجوب البعد عن الأهواء .
تدبر واحفظ :
قصة أصحاب الكهف :
أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آَيَاتِنَا عَجَبًا (9) إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ فَقَالُوا رَبَّنَا آَتِنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا (10) فَضَرَبْنَا عَلَى آَذَانِهِمْ فِي الْكَهْفِ سِنِينَ عَدَدًا (11) ثُمَّ بَعَثْنَاهُمْ لِنَعْلَمَ أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصَى لِمَا لَبِثُوا أَمَدًا (12) نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ نَبَأَهُمْ بِالْحَقِّ إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آَمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَزِدْنَاهُمْ هُدًى (13) وَرَبَطْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ إِذْ قَامُوا فَقَالُوا رَبُّنَا رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَنْ نَدْعُوَ مِنْ دُونِهِ إِلَهًا لَقَدْ قُلْنَا إِذًا شَطَطًا (14) هَؤُلَاءِ قَوْمُنَا اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آَلِهَةً لَوْلَا يَأْتُونَ عَلَيْهِمْ بِسُلْطَانٍ بَيِّنٍ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا (15) وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ فَأْوُوا إِلَى الْكَهْفِ يَنْشُرْ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِنْ رَحْمَتِهِ وَيُهَيِّئْ لَكُمْ مِنْ أَمْرِكُمْ مِرفَقًا" .
معاني المفردات :
الكهف : الغار في الجبل
الرقيم : لوح حجري نقش عليه أسماء أهل الكهف وقصتهم .
أوى : لجأ
ضربنا على آذانهم : أنمناهم نوماً عميقاً لا يشعرون فيه بالأصوات .
بعثناهم : أيقظناهم
أحصى : أضبط لما لبثوا
هدى : ثباتاً على دينهم
ربطنا على قلوبهم : قويناهم على قول الحق والصبر
شططاً : قولا مفرطاً في البعد عن الحق .
س/ لخص بأسلوبك الخاص قصة أصحاب الكهف .
ج/ معجزة تقول بأن نفراً من المؤمنين الأوائل خافوا على حياتهم من بطش امبراطور الروم وكان ذلك قبيل عهد عيسى ففروا إلى الكهف ناموا فيه مئات السنين وتعهدتهم رعاية الله عز وجل وهم داخل الكهف فجعل الشمس إذا طلعت تميل وتنحرف عنهم ذات اليمين وإذا غربت تبتعد عنهم ناحية الشمال والله تعالى يقلبهم يمنة ويسرة حتى لا تصيبهم الشمس وتؤثر الأرض في أجسادهم .
وعندما بعثهم الله إلى الحياة تفقدوا أحوالهم فوجدوا أن كل شيء قد تغير لحاهم وشعرهم وجاء رجال الملك المؤمن إليهم ليتعرفوا عليهم بعد أن بعثوا أحدهم ليشتري لهم طعاماً فكشفتهم النقود التي حملها . وأعلن لهم الملك الأمان بعد أن عرف حقيقتهم .
نشاط (2) :
س/ وضح صفات أهل الكهف .
ج/ 1-قوم مؤمنون .
2- ضحوا من أجل معتقداتهم وثوابتهم .
3- تحملوا تبعات تمسكهم بالمبدأ الذي آمنوا به .
4-آثروا العزلة وابتعدوا عن الأهواء .
5-التضحية بالأهل والوطن في سبيل الله .
س/ ما الذي يستفاد من قصة أصحاب الكهف ؟
ج/ 1- قدرة الله تعالى على البعث والإحياء بعد الإماتة .
2- وجوب الهجرة إلى الله خوفاً من الفتنة .
3-التوجه إلى الله بالدعاء في كل الأمور .
4-الصدق مع الله والثبات على المبدأ .
5-إعمال العقل ونبذ التقليد الأعمى .
نشاط (3) :
س/ ما الذي استفاده أهل الكهف من التزامهم بمبدأ " إعمال العقل ونبذ التقليد الأعمى"؟
ج/ تمسكوا بإيمانهم رغم أن غيرهم على كفر .
نشاط (4) :
س/ بين عناية الله ورعايته لهؤلاء الفتية ؟
ج/ جعل الشمس إذا طلعت تميل وتنحرف عنهم جهة اليمين وإذا غربت تبتعد عنهم جهة الشمال والله تعالى يقلبهم يمنة ويسرة حتى لا تتأثر أجسادهم أو تصيبهم الشمس .
الشباب في السنة النبوية
إن الحوار مع الشباب يعتبر منهجاً يوفر للشباب فرص التعبير عن أنفسهم بكل حرية والتعرف على آرائهم والاستفادة من طاقاتهم الكامنة . ولقد ضرب رسول الله (صلى الله عليه وسلم ) المثل الأعلى في التعامل مع الشباب وإسناد المهام الجسام إليهم . وكانوا كما أراد (صلى الله عليهوسلم ) مثلا يحتذي .
ولذلك أكد النبي (صلى الله عليه وسلم ) على أهمية فترة الشباب من خلال حديث ابن مسعود عن النبي (صلى الله عليه وسلم ) قال : لا تزول قدم عبد يوم القيامة من عند ربه حتى يسأل عن خمس : عن عمره فيما أفناه ، وعن شبابه فيما أبلاه ، وماله من أين اكتسبه ، وفيم أنفقه ، وماذا عمل فيما عَلِمَ" .
س/ ما الطريقة التي كان يعامل النبي(صلى الله عليه وسلم )بها الشباب ؟
ج/ 1-كان يكلفهم بالمسؤوليات الجسام ليستفيد من حماسهم وقدرتهم على العطاء .
2- كان يشعرهم بقيمتهم .
3-رباهم على تفضيل المصلحة العليا على المصلحة الشخصية .
س/ كان النبي(صلى الله عليه وسلم )يسند بعض المهام الجسام للشباب . دلل على ذلك ؟
ج/ 1-مصعب بن عمير : اختاره ليكون سفيراً إلى أهل المدينة يفقهم في الدين ويعلمهم الإسلام .
2-جعفر بن أبي طالب : هاجر مع المسلمين الذين هجروا إلى الحبشة واستطاع أن يقف ضد محاولة قريش الرامية إلى تخلي ملك الحبشة عن مناصرتهم وأقنعه بالإسلام .
3-أسامة بن زيد : ولاه النبي (صلى الله عليه وسلم ) إمارة جيش المسلمين وعمره لم يتعد السابعة عشر من عمره .
4-أسماء بنت أبي بكر : كانت تزود الرسول (صلى الله عليه وسلم ) وصاحبه بالماء والطعام وهما في رحلة الهجرة وحافظت على سر الهجرة ولم يفطن إليها أحد خلال فترة المكوث في الغار .
س/ بين أهمية العبادة في حياة الشاب كما فهمته من حديث رسول الله(صلى الله عليه وسلم )" شاب نشأ في عبادة الله عز وجل" .
نشاط (5) :
ج/ بشرته أنه في ظل الله يوم لا ظل إلا ظله وجعلته أكثر صبراً وصدقاً في إيمانه .
س/ تعرضت أسماء إلى تعنيف أبي جهل لكشف سر الرسول(صلى الله عليه وسلم ) ولكنها أبت اذكر الحادثة .
نشاط (6) :
ج/ عندما هاجر النبي (صلى الله عليه وسلم ) مع أبي بكر أتى أبو جهل منزل أبي بكر سائلا لها عن أبيها والنبي فلم تخبره بأي شيء فما كان منه إلا أن لطمها على خدها حتى سقط قرطها .
س/ دلل على تحمل الشباب للمسؤوليات الجسام عبر التاريخ الإسلامي .
ج/ 1-زيد بن ثابت :
كان من حفاظ القرآن الكريم وكتاب الوحي تفوق في العلم والحكمة وكلفه أبو بكر بجمع القرآن بعد معركة اليمامة وكان أحد الذين شكلهم عثمان لنسخ المصحف الشريف قال فيه أبو بكر " إنك شاب عاقل لا نتهمك" .
2-أم المؤمنين عائشة :
اتسمت بمعرفة الفقه والعلم بأمور الدين وكانت مرجعاً للصحابة في الفتوى وحل ما لديهم من مشكلات .


نشاط (7) :
س/ ما العوامل التي ساعدت عائشة بأن يكون بيتها قبلة للصحابة والتابعين بعد وفاة الرسول(صلى الله عليه وسلم )؟
ج/ 1-زواجها من الرسول (صلى الله عليه وسلم ) .
2- ملازمتها للنبي (صلى الله عليه وسلم ).
3- حفظها للكثير من السنة .
4- بنت الصديق المصاحب للرسول .
س/ بم وصف أبو حمزة الشاري أصحابه ؟
ج/ بأنهم مكتهلون في شبابهم ، غضة عن الشر أعينهم ، ثقيلة عن الباطل أقدامهم .
س/ ما أهم الصفات التي يتمتع بها الشباب ؟
ج/ الشجاعة / الإقدام / النشاط والحيوية / القوة / التحمل / الجرأة / حب المغامرة / القوة العقلية والبدنية .
طاقات الشباب
س/ كيف توجه طاقات الشباب ؟
ج/ توجه نحو الإعمار والإنتاج ومساعدة الآخرين والأعمال التطوعية لخدمة البيئة والأفراد وصون مكتسبات الأمة والحفاظ عليها وتخصيص وقت العبادة ووقت للعمل والراحة والاستفادة بكل ما هو مفيد في قضاء وقت الفراغ .
نشاط (8) :
س/ قدم مقترحاً لتوظيف طاقاتك لخدمة مجتمعك المدرسي .
ج/- أساعد زملائي في توضيح ما أشكل عليهم .
-أقدم المساعدة لمن يحتاج إليها (مادية كانت أم معنوية) .
-المشاركة في خدمة البيئة المدرسية .
مشكلات الشباب :
لكل مرحلة من مراحل العمر لها طابعها وخصائصها ولعل مرحلة الشباب أهم هذه المراحل من حيث التغير السريع التي يطرأ على حياتهم بل ويمتد أثره إلى مستقبلهم .
س/ ما أهم المشكلات التي يعاني منها الشباب ؟
ج/ 1-ترك الدراسة :
وهي من أخطر المشكلات التي تدفع الشباب إلى اقتراف الجرائم والممارسات السلوكية الخاطئة والمنحرفة وخاصة إذا فقد التوجيه الأسرى والرعاية الاجتماعية .
2-عدم الاستجابة للإرشادات ورفضها .
وتكون بالتحدي ورفض قيم المجتمع وقوانينه بل رفض أوامر الوالدين وتقاليد الأسرة ثم تنتقل إلى الحياة المدرسية والعلاقات الطلابية .
أسبابها : الشعور بالقوة والتحدي والرغبة في التغيير وعدم فهم الوالدين لطبيعة المرحلة العمرية .
3- تسلط الخيال على الفكر :
في مرحلة الشباب ينشط الخيال وتتفتح تلك القوة العقلية عنده وهي ذات اتجاهين :
1- إيجابي : يبدع ويبتكر ويطور ويدافع عن مصالحه وينتقل من واقع راكد إلى واقع متطور يحمل التجديد والإبداع .
2- سلبي : وفيه ينساق وراء الخيال وتتحكم فيه أحلام اليقظة والوهم ويرجع ذلك إلى غياب الإرشادات والتوجيه الأسرى والاجتماعي .
4-الغرور وعدم تقدير العواقب :
تنشأ هذه الظاهرة نتيجة لقلة الخبرة والتجارب الواقعية وشعور الفرد بالتفوق على الآخرين بسبب المال أو الجمال أو القوة أو المنصب الاجتماعي أو المستوى العلمي مما يؤدي إلى الإفراط في التفاؤل وخداع نفسه وفرض تصورات خيالية بعيدة عن الإمكان مما يورطه في مواقف تنتهي به إلى مأساة .
5-القلق :
يعتبر القلق من أخطر المشكلات التي تواجه الشباب وصحته النفسية والاجتماعية وهو انفعال مركب من الخوف وتوقع الشر والخطر والعقاب . وتنشأ هذه الظاهرة لدى الشباب الذي تربى في بيئة تفتقد إلى الإيمان والأخلاق مما يجعله يتحول إلى ممارسات خطرة وجرائم مأساوية كالانتحار والمخدرات والتدخين والشذوذ .
6- الجنس :
اعتبر الإسلام الجنس والحقوق الجنسية من المسائل الأساسية في حياة الإنسان ووضع القوانين والقيم اللازمة لإشباع الغريزة الجنسية ولننظر بعض ما جاء به القرآن من أحكام توفر ثقافة جنسية طاهرة وتتحكم في بعض الأعراف والتقاليد وتبتعد عن التلوث والانحدار والسقوط الجنسي .
قال تعالى " وَمِنْ آَيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ" .
وقال تعالى " فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآَتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ"
وقال تعالى " وَتَذَرُونَ مَا خَلَقَ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ"
وقال تعالى " وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ"
نشاط (9) :
س/ بين دور التعليم والتأهيل العلمي في استقامة سلوك الفرد .
ج/ يجعل الفرد قادراً على تحمل المسئولية وتقدير التبعات كما أن حصوله على قدر من الثقافة يجعله ينطلق إلى سبل المجد ويكون قادراً على تحقيق آماله وطموحاته وطموحات مجتمعة وخدمة نفسه وأسرته وتقويم سلوكه واعوجاجه كلما حاد عن الطريق .
نشاط (10) :
س/ حدد الأسباب التي تساعد على ترك الدراسة .
ج/ 1-القوانين غير المدروسة 2-الظروف الاجتماعية والأسرية
3-غياب الرقابة وضعف التوعية الأسرية 4-الحياة غير المنضبطة
س/ أ-فكر في الوسيلة المساعدة على الالتزام السلوكي والأخلاقي لدى الشباب ؟
ب-الأسباب التي تبعث على عدم الاستجابة لدى الشباب ؟
ج/ أ-
1-التربية السليمة 2-الوازع الديني 3-الرقابة الأسرية
4-القيم والعادات التي تحكم المجتمع 5-جماعة الأصدقاء واختيارهم
ب-
1- شعوره بالقوة والتحدي وضرورة التغيير .
2- الرغبة في الخروج على التقاليد والعادات .
3- إثبات الذات بشكل خاطئ .
4- فقدان القدوة .
نشاط (11) :
س/ ما الطريقة الصحيحة للتعامل مع الشباب لبناء علاقات أسرية متميزة ؟
ج/ 1- إشعارهم بوجودهم وإعطاؤهم الفرصة للتعبير عن الذات قولاً وعملاً .
2- عدم إهمال آرائهم واحترامها .
3- مشاركتهم في فعاليات المجتمع .
4- استثمار طاقاتهم وإبداعاتهم .
5- إدراك الآباء أن معاملة الشباب تختلف عن معاملة الأطفال
6- عدم فرض الرأي عليهم .
نشاط (12) :
س/ علل لما يأتي : إنكار النبي(صلى الله عليه وسلم )موقف الثلاثة الذين ذهبوا إلى بيوت نسائه يسألون عن عبادته .
ج/ لأنهم رغبوا في التشدد والبعد عن سماحة الدين ويسره وحرّموا على أنفسهم ما أباحه الإسلام لهم .
7-تناول المخدرات :
من المشكلات التي يعاني منها الشباب والمجتمعات المعاصرة تناول المخدرات لما لها من تأثير ونتائج سلبية على صحة الفرد النفسية والجسدية وتدميرها لطاقات الإنسان وقواه العقلية لذا حرمتها الشريعة حماية الفرد والمجتمع .
8-طول فترة البحث عن العمل :
تظهر هذه المشكلة عند الأفراد الذين لا يسلحون أنفسهم بالعلم والخبرات اللازمة ويتعففون عن قبول الأعمال المتاحة ظنا منهم أنها لا تتناسب مع مستواهم الاجتماعي .
نشاط (13) :
س/ ناقش أسباب إدمان المخدرات مبيناً خطورتها على الفرد والمجتمع ؟
ج/ أسباب تعاطي المخدرات :
1- ضعف الوازع الديني . 2-مجالسة أو مصاحبة رفقاء السوء .
3-الاعتقاد بزيادة القدرة الجنسية . 4-الشعور بالفراغ .
5- حب التقليد . 6- توفر المال بكثرة .
7-الهموم والمشكلات الاجتماعية 8-انخفاض مستوى التعليم
9-القدوة السيئة من قبل الوالدين 10-إدمان أحد الوالدين
11-عدم التكافؤ بين الزوجين 12-القسوة الزائدة على الأبناء
خطورتها على الفرد والمجتمع :
1- لها نتائج سيئة على الفرد سواء في عمله أو إرادته أو وضعه الاجتماعي وثقة الناس به .
2- تجعله ذا تفكير سطحي ويهمل أداء واجباته .
3- اللامبالاه لدى الفرد .
المجتمع : البعد عن الأخلاق الحميدة وفعل المنكرات وتقطيع أواصر المحبة بين الأفراد .
الوقاية من مشكلات الشباب
س/ وضح كيف يمكن الوقاية من مشكلات الشباب .
ج/ القدوة الصالحة : سواء في الأسرة أو المدرسة أو المجتمع لما لها من أثر بليغ كما أن الإنسان يميل لاتخاذ قدوة ومثلاً أعلى لنفسه .
2-الرقابة الأسرية والاجتماعية بالمتابعة والتوجيه والنصح ومعرفة الأصدقاء .
3-إشعار المؤسسات الاجتماعية والعلمية والتربوية بمسؤولياتها عن توجيه الشباب .
4- يقظة الضمير ومحاسبة النفس .
س/ اشرح قوله(صلى الله عليه وسلم )"كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته" .
ج/ يبين الرسول (صلى الله عليه وسلم ) في هذا النص الطريق الصحيح لبناء الأسرة والشخصية والضمير ويوضح أن المسؤولية مشتركة بين الراعي والرعية وأنها للفرد بقدر مكانته في المجتمع والمحافظة عليها واجب شرعي .
س/ حدّد الجهات المسئولة عن علاج مشكلات الشباب ؟
ج/ 1-الشباب أنفسهم وذلك عن طريق :
أ-العناية بالعلم ب-الاستفادة من خبرات الآخرين
2-المؤسسات الاجتماعية :
1-الأسرة : وذلك بأن يعي الوالدين أهمية الحوار مع الأبناء وأن تسود بين الأبناء مشاعر التعاطف والتعاون .
2-المدرسة : وذلك بالاهتمام بالمتعلم ككل متكامل والمساهمة في ترقيته وتحسين ظروفه الحياتية .
3-المساجد : وذلك بتنمية الجانب الروحي كما أنها مكان للتعارف والتقارب بين الأجيال .
4-النوادي الثقافية والرياضية :
من خلالها يستفيد بدنيا وعلميا وتملأ وقت فراغ الشباب في كل ما هو مفيد .
نشاط (15) :
س/ بين دور الإعلام في حل مشكلات الشباب .
ج/ يقع على عاتق توجيها صحياً وإرشادهم إلى ما يجب عليهم القيام به بعيداً عن التهويل والمزايدة وإيجاد الحلول لقضاياهم من خلال بحثها مع علماء الأمة وروادها .
التخطيط في القرآن والسنة
* مفهوم التخطيط :
-التحديد للأهداف في ضوء الإمكانات المتيسرة الحالية والمستقبلية وأساليب وخيارات تحقيق هذه الأهداف .
س/ بين أهمية التخطيط للمستقبل .
ج/ التخطيط هام للدول والأفراد وذلك لبناء مستقبل يعود بالنفع على الفرد والمجتمع وبدون التخطيط يعيش الإنسان في حالة من الضبابية ويفقد القدرة على التعامل مع التحديات والفرص مما يدفعه إلى الوقوع في دائرة الفشل .
التخطيط في القرآن والسنة النبوية :
قال تعالى " وَابْتَغِ فِيمَا آَتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآَخِرَةَ وَلَا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا وَأَحْسِنْ كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ وَلَا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الْأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ" .
بينت الآية السابقة عدة أمور :
1-المسلم لا ينبغي أن يكون تفكيره محصوراً في الدنيا .
2-الدنيا مزرعة الآخرة .
3-عمارة الأرض واستخراج كنوزها .
4-التخطيط لما ينفع الإنسان في حياته وآخرته .
من خلال دراستك للآية الكريمة قال تعالى " قَالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًا فَمَا حَصَدْتُمْ فَذَرُوهُ فِي سُنْبُلِهِ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تَأْكُلُونَ (47) ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ سَبْعٌ شِدَادٌ يَأْكُلْنَ مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تُحْصِنُونَ" .
وضح كيف خطط يوسف u لما أوله للملك في تفسير رؤياه .
ج/ 1-خطط لخمس عشرة سنة من خلال :
1-سبع سنين للإنتاج والإدخار مع استهلاك محدود .
2-توفير الأقوات لسبع سنين عجاف .
3-لا يجب أن تأتي السنوات العجاف على كل المدخرات بل يجب التفكير في متطلبات البذر للسنة القادمة .
التخطيط في السنة النبوية :
س/ من خلال سيرة رسول الله(صلى الله عليه وسلم )وضح كيف خطط لنجاح الدعوة ؟
ج/ 1-البحث عن مكان آمن للصحابة في أول الدعوة (الهجرة إلى الحبشة)
2-الاستفادة من مواسم الحجم وعرض دينه على القبائل .
3-تهيئة الظروف وحسن التخطيط للهجرة إلى المدينة .
نشاط (16) :
س/ من خلال دراستك لرحلة الهجرة إلى المدينة . بين ما يؤكد تخطيط النبي(صلى الله عليه وسلم )لها.
ج/ 1-إخفاء توقيتها
2-اختيار الصديق رفيقاً ، وتجهيزه للراحلتين .
3-اختيار أسماء لحمل الماء والزاد .
4-اختيار عبد الله بن أبي بكر لنقل الأخبار .
5-اختيار عبد الله بن أريقط دليلاً للصحراء .
6-الاختباء في الغار لتضليل قريش .
الشباب والتخطيط :
إن الشباب هم عماد الأمة وأساس نجاح مخططاتها . لذلك تهتم الدول بالاستفادة منهم في خططها القصيرة والبعيدة الأمد ولا يمكن أن تنجح الخطط إلا إذا أدرك الشباب دورهم وعملوا على تحقيقه .
أفهم واحفظ :
عن ابن عباس – رضى الله عنهم – قال : قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم ) لرجل وهو يعظه : " اغتنم خمساً قبل خمس : شبابك قبل هرمك ، وصحتك قبل سقمك ، وغناك قبل فقرك ، وفراغك قبل شُغلك ، وحياتك قبل موتك" .
س/ وجه النبي(صلى الله عليه وسلم )الشباب في حديثه السابق إلى عدة أمور ما هي ؟
ج/ 1-الشباب قبل الهرم : وذلك بأن يستفيد الشباب من طاقاته ونشاطه وحيويته ليكون له ذخراً في مستقبل أيامه عند هرمه .
2-نعمة الصحة : وذلك بالاستفادة منها فيما يرضى الله تعالى والعمل لمستقبل أيامه .
3-الفراغ قبل الاشتغال : وذلك باستغلاله في العمل النافع وكل ما يحقق له الخير بعيدا عن شهوات الدنيا وأطماعها .
نشاط (17) :
س/ بين بعض الأمراض التي يكون الإنسان متسبباً فيها ؟
ج/ السرطنيات المتأتية من إدمان التدخين والخمور .
2-مرض نقص المناعة (الإيدز) .
3-الضعف البدني والعجز الجنسي بسبب تعاطي المخدرات .




حل الأنشطة التقويمية لوحدة الشباب والمستقبل


أولاً : القلقلة : حسبت / فضربنا
الوقف .... نبأهم بالحق إنهم فتية جائز
المد : كانوا طبيعي
ربنا آتنا منفصل
من دونه آلهة صلة كبرى
إدغام المتماثلين أمركمْ مرفقا
لكمْ من
ثانياً : أوى : لجأ / رشدا : صوابا / بعثناهم : أيقظناهم
أمدا : مدة / مرفقا : أمرا صواباً ورفقا
ثالثاً : التدليل على قدرة الله من خلال الإحياء بعد الإماتة فعزير أماته الله مائة عام ثم بعثه وأصحاب الكهف قد أماتهم وأنامهم الله ثلاثمائة وتسع سنين .
رابعاً : هؤلاء الفتية أخلصوا النية والإيمان فأنجاهم الله بعد ما لجأوا إليه .
خامساً : بمساعدة الضعفاء وذوي الحاجات وكبار السن والسعي في قضاء حوائج الناس .
سادساً : آيات أصحاب الجنتين تبين أن أخوين ورث مالا عن أبيهما فأحدهما أنفقه في سبيل الله والآخر اشترى حديقتين مثمرتين وأحيطتا بالنخل وفجرت خلالهما الأنهار . وأصاب الثاني الغرور ومنع حق الله وكفر به فعاقبه الله بحرق حديقته بصاعقة من السماء والنتيجة حرمان الله له لعدم إيمانه .
أما أصحاب الكهف فأنجاهم الله لإيمانهم .
سابعاً : 1-الاستفادة من الحاضر للتخطيط للمستقبل .
2-أهمية التعاون .
3-احترام المسئولية .
ثامناً : اقرأ منه أن الرسول (صلى الله عليه وسلم ) كان يعطي الشباب دورا مهما في مسؤوليات الحياة والمجتمع الإسلامي وكانوا أهلا لها فأسلم على يديه عدد كبير .
تاسعاً : أن الحياة لا يمكن أن تظل عبثاً . والإنسان الذي يعيش حياته بلا تنظيم لا قيمة له ولا قيمة لوقته فعليك أن تغتنم وقتك فيما يعود عليك بالنفع والفائدة .
عاشراً : نتيجة لإيمانه وثقته بالله .
حادي عشر : هي التربية في بيئة تفتقد إلى الإيمان بالله .
-التربية الإسلامية الصحيحة وبث روح التعاطف والتعاون والثقة بين الجميع .
ثاني عشر : إن عدم الرقابة الأسرية وضعف ملاحظتها لأبنائها وعدم الوعي بأهمية الحوار مع الأبناء وملاحظة أصدقائهم وسلوكهم كل ذلك يكون مبرراً لانحرافاتهم السلوكية وأخطائهم التي يصعب أحياناً علاجها .
ثالث عشر : لا يمكن أن تستقيم الحياة دون التخطيط للمستقبل ولا يمكن لأي أمة أن تنجح دون أن تخطط لنفسها ويعي أبناؤها تلك الخطط باعتبار أنهم مستقبل الأمة .
رابع عشر :
1-القلق والاضطراب 2-الإدمان
3-المرض 4-الإيدز
5-الانغماس في الشهوات
خامس عشر :
1-رقى المجتمعات وتقدمها .
2-تحقيق الأهداف والغايات .
3-التطور والتقدم .




أسئلة عامة على الوحدة


1) بين الصواب والخطأ فيما يلي من عبارات :
1-علم الله بما سيكون مستقبلاً يعتبر صفة كاشفة غير مؤثرة في إرادة العبد ( ) .
2-مكث أصحاب الكهف في كهفهم ثلاثمائة وتسعين عاماً ( ) .
3-يستحب للعبد أن يستغيث بغير الله فيما لا يقدر عليه إلا الله ( ) .
4-المراد بالضلال في قوله تعالى " وَقَالُوا أَئِذَا ضَلَلْنَا فِي الْأَرْضِ أَئِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ" هو تحلل أجسادهم ( ) .
5-توظف طاقات الشباب في العبادة والعمل والترفيه ( ) .
6-عدم الاستجابة للإرشادات ورفضها يكون بالتحدي ورفض قيم وقوانين المجتمع ورفض أوامر الوالدين وتقاليد الأسرة ( ) .
7-نظم القرآن الجنس والعلاقات الإنسانية ( ) .
8-من أسباب إدمان المخدرات فقدان الرعاية الاجتماعية والأسرية ( ) .
9-الطريقة الصحيحة لمعاملة الشباب هي أن يشعروا أنهم بحاجة إلى آراء آبائهم ( ).
10-كان النبي (صلى الله عليه وسلم ) يعطي الدور الأهم للكبار فقط ( ) .
11-نستفيد من قول النبي(صلى الله عليه وسلم ) " كلكم راعٍ وكلكم مسئول عن رعيته" .
أن المسئولية مشتركة بين الحاكم والمحكوم وأنها للإنسان بقدر منزلته في المجتمع ( )
12-من الجهات المسؤولة عن علاج مشكلات الشباب الشباب أنفسهم ( ) .
13-من العوامل التي ساعدت السيدة عائشة على أن يكون بيتها قبلة للمسلمين زواجها من النبي (صلى الله عليه وسلم ) وملازمتها له ( ) .
14- الرقيم لوح خشبي كتب عليه أسماء أهل الكهف ( ) .
2) وضح أسباب إدمان الشباب للمخدرات .
3- ما الطريقة الصحيحة للتعامل مع الشباب ؟
4- ما الذي تستفيده من قصة يوسف u مع امرأة العزيز ؟
5- بين عناية الله بأهل الكهف . وما صفاتهم ؟
6- دلل على أن النبي (صلى الله عليه وسلم ) كان يسند المهام الجسام للشباب .
7- وضح مفهوم التخطيط .
9- ما المشكلات التي يعاني منها الشباب ؟
10-بين خطوات الرسول (صلى الله عليه وسلم ) في تجهيز رحلة الهجرة للمدينة .

إجابة سؤال بيّن الصواب والخطأ :
1-صواب .
2- مكث أصحاب الكهف في كهفهم ثلاثمائة سنين وازدادوا تسعا (309)
3-لا يجوز للعبد أن يستغيث بغير الله فيما لا يقدر عليه إلا الله .
4- صواب .
5- صواب .
6-صواب .
7-صواب .
8-صواب .
9-الطريقة الصحيحة لمعاملة الشباب هي إشعارهم بوجودهم وإعطائهم الفرصة للتعبير عن ذاتهم .
10- كان النبي (صلى الله عليه وسلم ) يعطي الدور الأهم للكبار والشباب على السواء .
11-صواب .
12-صواب .
13-صواب .
14-الرقيم لوح حجري كتب عليه أسماء أهل الكهف .



*** منقول ***
لمتابعة أكثر خارج موقع مسندم.نت...
نرجو زيارة هذا الرابط (( بالضغط هنـــا )) .. (http://forum.moe.gov.om/~moeoman/vb/showthread.php?t=509676&goto=newpost)