بهجة العيد على مسرح جمعية. المرأة بخصب ثاني العيد
بسم الله الرحمن الرحيم
إعلان
الله أكبر كلّما غربتْ*
شمسٌ ونوّرَ بعدها قمر
ُ
الله أكبر كلما نطقوا*
باسم الإله وكلما ذكروا الله*
الله أكبر ماجرتْ سحبٌ*
باسم الكريم وما همى مطر
ُ
مواسم*الطعام*والشراب:
للطعام*والشراب*مواسم منها:
أ- أيام التشريق ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: «أيام التشريق أيام أكل وشرب وذكر لله». رواه مسلم.
وفي رواية لأحمد: «إنها أيام أكل وشرب وذكر الله عز وجل».
رواه أحمد وغيره وصححه الألباني.
ب- ولائم العرس ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: «أَوْلم ولَوْ بشاة». رواه مسلم.
ويستحب إجابة الدعوة لقوله صلى الله عليه وسلم: «إذا دعا أحدكم أخاه فليجب». رواه مسلم.
كما يستحب دعوة الفقراء والأغنياء ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: «شرالطعام*طعام الوليمة يُمنعها من يأتيها ويُدعي إليها من يأباها، ومن لم يجب الدعوة فقد عصى الله ورسوله».
رواه مسلم.
من منطلق شرعنا ودستورنا
من الذكر الحكيم ومن سنة سيد المرسلين نبينا محمد. رسول الله صلى الله عليه وسلم
يسر جمعية المرأة العمانية بخصب
دعوتكم لحضور حفل.ترفيهي بمناسبة
عيد الأضحى المبارك
جعل الله أيامكم كلها سعادة وخير
الحفل تحت عنوان ( عيدنا عيد قابوس)
الموعد ثاني أيام العيد ( من بعد صلاة العصر إلى الثامنة مساءا)
المكان: مسرح جمعية المرأة العمانية بخصب
للبهجة والمرح فقرات متنوعة ومفاجآت منها:
1_ إبراز مواهب الأطفال
( مثل التكبيرات والقصائد والخواطر وغيرها)
2_ أسئلة فكر واربح للأطفال
3_ سحوبات رصيد للنساء
4_ المسابقات المتنوعة المعتادة ( لعبة الكراسي والبالونات وشد الحبل وغيرها الكثير)
5_ رسم على الوجوه للأطفال
6_وعرض مرئي مستمر طول الحفل ( أناشيد العيد والتكبيرات)
وغيرها الكثير من المفاجآت والمرح
وخلال ذلك كله سيتم توزيع العيدية للأطفال
وتوزيع الحلويات وغيرها
ودامت ولايتنا خصب عامرة آمنه مطمئنة بتجمعنا. وولايتنا بالأفراح والمسرات
سئل فضيلة الشيخ بن عثيمين : عن حكم الدف وما حكم الاستماع للأشرطة في غير الاحتفال مثلاً في المناسبات أو غيرها؟
الجواب
اعلم بارك الله فيك أن الأصل في المعازف التحريم هذا الأصل، لقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: (ليكونن أقوام من أمتي يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف) يعني: يستحلون الفرج الحرام، ولبس الحرير، والخمر، والمعازف، فالأصل في جميع المعازف من دفوف وطبول وزمور وغيرها فيها التحريم، وإذا كان الأصل فيها التحريم فإننا لا نخرج من هذا العموم وهذا الأصل إلا ما دل الدليل على جوازه، والذي دل الدليل على جوازه هو الدف في المناسبات إما الزواج أو العيد أو قدوم غائب، فهذا له قيمته في المجتمع، أما الزواج فإن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بذلك أن يدف فيه ويغنى، وأما يوم العيد فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم في الجاريتين اللتين تغنيان في أيام العيد فزجرهما أبو بكر فقال: (دعهما فإنها أيام عيد) وأما قدوم غائب فلأن امرأة أتت إلى النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم بعد قدومه المدينة وقالت: (يا رسول الله! إني نذرت إن ردك الله سالماً أن أضرب بين يديك فقال لها: أوفي بنذرك) ولو كان حراماً لم يأمرها أن توفي بنذرها، ما عدا ذلك لا يجوز، وعليه فإذا استعمل الإنسان الدف في المسجل في غير مناسبة فإنه لا يجوز.
وقال ايضا في فتاوى نور على الدرب )*
ماشي بقى غير تشلو بنينكم وتجون
الدعوة خاصة فقط للنساء والأطفال
تقبل الله طاعتكم وصالح أعمالكم
وكل عام وأنتم بخير..
