المقدمة:تتحقق انجازات الوطن، بتنمية المقدرات لدى شبابه على الصعود، بما لديهم من امكانات وحوافز، نحو قمم العطاء والتفاني ، كل في موقعه. واذا كان وطننا العربي يزخر بسواعد أبنائه الشباب، فالمطلوب هو ايجاد الصيغ الملائمة والأطر الكفيلة بتحويل طموحات الشباب من باب الكلام الحسن، الى التحقيق على أرضية صلبة ، وضمن مجموعات فاعلة. وتأتي التجمعات الشبابية لتصب في اطار العمل الشبابي التطوعي والمؤسسي ، ورفد الوطن بكل مبادرة ايجابية وثابتة.من هذا المنطلق الرحب، أتحدث عن الكشفية وهي حركة تربوية تطوعية غير سياسية موجهة للفتيان والشباب ومفتوحة للجميع دون تمييز في الأصل أو الجنس أو العقيدة , وفقاً للهدف والمبادئ والطريقة التي عبر عنها مؤسس الحركة اللورد بادن باول.حركة ..... وتعني مجموعة من الأنشطة المنظمة تؤدى لى تحقيق هدف معين .تطوعية .....تؤكد حقيقة انضمام الأعضاء بإرادتهم الشخصية و تقبلهم لمبادئ الحركة.تربوية غير سياسية ...... بمعنى أن الكشفية لا تتدخل في الصراعات من أجل السلطة ولكنّها ترمي في المقام الأول الى تعميق الولاء للوطن و تنمية المسؤولية الوطنية .· مبادئ الحركة الكشفية : المبادئ هي القوانين و المعتقدات الأساسية التي يجب مراعاتها لتحقيق الهدف ,وهي تمثل قواعد السلوك التي تميز جميع أعضاء الحركة الكشفية . أما المبادئ فهي :1. الواجب نحو الله : أي التمسك بمبادئ الدين و العمل بإرشاداته و الحرص على أداء شعائره و الالتزام بما يدعو إليه من قيم وفضائل.2. الواجب نحو الآخرين : أي العلاقة مع المجتمع، بالاستناد إلى الولاء للوطن و تنمية المجتمع و المشاركة في بناء عالم مبني على السلام و الوئام و الصداقة و التفاهم العالمي. الكشفية هي أخوّة عالمية شاملة.3. الواجب نحو الذات: أي "مسؤولية تنمية الذات" من خلال تنمية القدرات و المواهب المتنوعة لإبراز شخصية ناضجة .· الأهداف و المبادئ:1. إعداد الفتيان و الفتيات و تنظيمهم و تنمية شخصياتهم و قدراتهم و غرس روح الولاء و التضحية في نفوسهم وتربيتهم على روح القيادة وتحمل المسؤولية و على التعاون من خلال العمل بروح الفريق الواحد.
2. تطبيق وعد الكشافة و المرشدات و العمل بمبادئ الحركة الكشفية و الإرشادية .3. تطوير النمو البدني و العقلي و الاجتماعي للشباب كمواطنين مسؤولين و كأعضاء في مجتمعاتهم المحلية والوطنية و العالمية .4. إعداد وتنفيذ البرامج الكشفية و الإرشادية , و عقد الندوات و اللقاءات المتنوعة وتنمية روح الخدمة الوطنية و الاجتماعية و الإنسانية .فالكشفية هيرسالة الشاب لبناء عالم الغد: قال مؤسس الحركة الكشفية اللورد بادن باول: "الكشفية تجعل من الشباب مهندسين في الحياة" اي فاعلين ومنتجين ومبدعين. فالكشفية هي رسالة نمو للشاب والكشافة هم رسل للحياة. الكشفية هي رحلة حج والكشافة هم الحجاج الذين ينقلون رسالة الحق والحقيقة في عالم اليوم ولغد.
أما القائد فهو مساعد ومساند للشاب في مسيرته الإنسانية والتربوية والاجتماعية والروحية. هو علامة حضور في الرسالة الكشفية. أين نحن من هذه الحقيقة؟ هل قائد الكشافة اليوم هو قريب أم بعيد عن الافراد؟ هل هو مسؤول أم كشاف؟ نحن بحاجة الى قائد يعيش الخبرة الكشفية ويضعها في عمق اعماقه وليس وظيفة اضافية لعمله؟ قائد ينام في الخيمة الكشفية؟ وليس محاضر فقط. قائد يضع البعد الروحي في الكشفية فالإيمان هو عطر رائع في الكشفية. القائد هو من يساعد الكشافة إلى اكتشاف الله في الحياة من خلال الطبيعة والآخر والذات. ويساعد الأفراد على اكتشاف قيمة الإنسان وقيمة الذات. Ask the Boy كتاب رائع وضعه المؤسس بادن باول. الكشفية هي تربية الشاب من خلال الشاب، من خلال اللعبة الكشفية. من خلال الطبيعة.وفي الختام أشكر كل من احببني الكشفية، راجياً ان يكون هذا الكتاب صورة لكشفية حقيقية تعيش الاهداف والمباديء العامة التي وجدت من اجلها الروح الكشفية.أهداف الكشفية: ماذا ينتظر هؤلاء الشباب والاولاد المجتمعون بلباس موحد , كل اسبوع ؟ ما هي قناعات هؤلاء البالغين الذين يكرسون اوقات فراغهم بكل طيبة خاطر , لتكوين الفرق المختلفة وتنشئتها ؟ ربما يرى الكثيرون في الحركة الكشفية , حركة رياضية . ولكن الكثيرين يعرفون بأن التاريخ والظروف اعطت لهذه الحركة وجها أخر , ابعد من الذي ذكرناه . ويعرف الكثيرون بأن بامكان الحركة الكشفية اعطاء جواب للشباب الذين يبحثون عن مثال أعلى . ويعرف الكثيرون بأن الحركة الكشفية تستطيع ان تساهم بطريقتها الخاصة , لبناء عالم انساني وعادل , ولبناء السلام . ان نقطة انطلاق الحركة الكشفية هي الانضمام الحر والاختياري للشباب, لمجموعة لها نفس الحماس , ونفس المثال الاعلى من خلال النظام والقوانين والوعود . قال احد الكشافة : " نحن ننضم الى الكشافة لاننا نختارها , ولهذا أردنا أن نكون كشافة , علينا اتباع القانون الكشفي . اللباس الموحد يعني أن هناك روحا واحدة تجمعنا , روح الكشاف , عندما نرتدي اللباس الكشفي , فاننا نمثل الحركة الكشفية ". نحن مدعوون الى عيش مرحلة جديدة من التاريخ. الكشفية رسالة دينامية في العلاقة مع المجتمع ومع الافراد. نحن مدعوون لبناء مشروع تربوي , يجيب على تساؤلات وطروحات واحتياجات وتحديات المجتمع . الكشفية حقل خصب من خلال الشباب لاعطاء معنى ووجود لهذه التغيرات السريعة. فنحن امام " كشفية من اجل عالم افضل " كيف يتم ذلك ؟:تهدف الكشفية الى رفع كيان الفتى والسير به نحو النضوج من خلال أهداف الكشفية وهي : ترويض الطباع, المهارة اليدوية , الصحة , خدمة الآخرين , معنى الله ... فمن خلال النشاطات الخاصة والالعاب المختلفة ننمي في الشاب طاقاته كي يضعها في خدمة الآخرين . ومن هنا تساعد المجموعات الكشفية للسير بانسجام من أجل بناء الانسان وهكذا تعيش في جماعات صغيرة ومنسجمة ومنظمة ...1. ترويض الطباع : كل انسان هو شخص فريد له صفاته وقيمه الخاصه. والكشفية مناسبة لبناء هذا النمو, ويتم فعلياً في العمل الكشفي من خلال الاهداف الخمسة وهي : العلاقة مع الذات ( ترويض الطباع )، العلاقة مع الجسد ( الصحة ) ، العلاقة مع العالم ( الابداع والطبيعة )، العلاقة مع الاخرين ( الخدمة )، العلاقة مع الله (الايمان ) . يتم ذلك عن طريق السير تحت حر الشمس واركض والتسلق لايجاد الرسائل وربح المباريات, وخدمة الآخرين رغم التعب , ولعب كرة القدم , فكل هذه النشاطات تساعد الشاب على اكتساب معنى الجهد, والابتسام اثناء الصعوبات , وتحمل المسؤوليات , وتكوين الشخصية الجيدة .2. المهارة اليدوية : يتعلم الولد ان يخلق بيديه , ان يتخيل , ان يستعمل بذكاء العناصر التي حوله , ويكتشف بالتالي مقدراته . فخلال العام كله يوجه الولد لتحقيق اشياء مختلفه بيديه مثلاً : الاسعاف الاولي , تحضير المخيم, الطبخ ... الخ ولانه يعرف ان الآخرين يعتمدون عليه , فيهتم ان يقوم بذلك بطريقة جيدة .3. الصحة :الكشافة ليست حركة رياضية , ولكن الرياضة عنصر هام من نشاطاتها لانها تعلم ضبط النفس وتساعد على نمو الحياة الاجتماعية . ان النشاطات التي تعرضها الحركة الكشفية خاصة في المخيمات , تهدف لمساعدة الشباب على الاعتماد على النفس وان يوازن بين اوقات الراحة والعمل وان يحترم اوقات الطعام والنوم. توجه العناية التامة لصحة الولد منذ اللحظة الاولى لدخوله الكشافة . ويشجع على تقوية جسمه بشتى الوسائل ضمن التداريب والتعاليم الكشفية التي يقوم بها . ولا تقتصر هذه التعاليم على التمارين الرياضية فحسب بل تتعداها الى العادات الصحية التي تغرس في نفسه عن طريق الالعاب والحياة في الهواء الطلق والمخيمات والرحلات .4. خدمة الآخرين : هدف التربية الكشفية ,هو التحول من " الانا " الى " ال- نحن " , بالخدمة عن طريق التفاصيل الصغيرة في الحياة الجماعية , المخيم , النزهات , والاجتماعات وهو مدعو , كل يوم , عند دخوله الحركة الكشفية , بأن يقوم بعمل جيد لآخرين دون ان يعلن عن ذاته . وهذا ما أسماه بادن باول بال ع.ج. أي العمل الجيد اليومي . ان العمل الخيري اليومي الذي يقوم به الكشاف يدربه على خدمة الناس ومساعدتهم في جميع الاحوال , وبمثل هذه الطرق يشعر بصالح غيره من الناس فيقتل روح الانانية في ذاته ليخدم الآخرين .5. تربية الشاب والفتاة : الاختلاف بين الشاب والفتاة عنصر اساسي في المشروع التربوي من خلال التوعية لاهمية الاختلاط السليم والنمو الصحيح والتعامل الايجابي بينهما من خلال بناء علاقة وطيدة مبنية على المساواة والديمقراطية مع مراعاة الاختلاف . يتم ذلك فعلياً من خلال " الشريعة الكشفية " "والوعد الكشفي" الذي يحدد الادوار والمسؤوليات.6. العيش المشترك : تستند الكشفية على مبدأ " تربية الشاب من خلال الشاب " وهنا تأتي حقيقة : الكشفية رسالة منفتحة الى الجميع : بين الحضارات المتنوعة , بين الثقافات , بين الاجيال , بين الاديان , بين الاجناس. ويطبق هذا فعلياً من خلال الانفتاح في المخيمات المشتركة واستقبال الكشافة في العالم.7. بناء عالم افضل : يقول بادن باول " حاول ان تجتهد لتعمل شيئاً حسناً كل يوم " واضاف " اتمنى ان ارى عالما افضل من خلال الكشفية عن العالم الذي وجدت فيه سابقا " . هذه رسالة الكشفية هي العمل لبناء حياة افضل وعالم متطور من خلال اسهاماتي في العمل الاجتماعي والبيئي والتطوعي والانساني. ان العمل الخيري اليومي الذي يقوم به الكشاف يدربه على خدمة الناس ومساعدتهم في جميع الاحوال , وبمثل هذه الطرق يشعر بصالح غيره من الناس فيقتل روح الانانية في ذاته ليخدم الآخرين .8. معنى الله : تهدف الحركة الكشفية الى تربية الايمان ونموه , وتطبيق المسيحية في حياتنا واعمالنا اليومية , وليس فقط اعلان ايماننا يوم الاحد . ان حياة المخيم والطبيعة الجميلة والهدوء , هي أوقات مهمة للقاء الرب ويجب خلال فترة المخيم وضع وقت كاف للصلاة . فبعد كل نشاط يجتمع الكشافة ليتباحثوا على ضوء الكتب الروحية , كيف قاموا بهذا العمل او النشاط . وكيف نعيش الاهداف الخمسة التي وضعها بادن باول؟ ما نوع النشاطات والوسائل التربوية التي تساعد الشبيبة والمسؤولين على تحقيق هذه الاهداف؟تتحقق هذه الاهداف من خلال تنفيذ الاستراتيجية الكشفية التي أعدها المكتب العالمي للكشفية والتي تتلخص فيما يلي:الاستراتيجية الكشفية: تحقيق الرسالةتهدف الكشفية الى الالهام في تربية الشباب من خلال تحقيق قيمهم الاساسية عبر الوعد والقانون الكشفي ومساعدتهم لبناء عالم افضل حيث يعيش الانانية والحياة الفردية والمبادرة في بناء دور اساسي في المجتمع.الرؤية :¬ الكشفية حركة عالمية لبناء عالم افضل .¬ الكشفية المعاصرة : * مؤثرة في عالم اليوم * منفتحة على الحضارات المختلفة * مثقفة ومتسعة المعرفةوبدورها تقوم ببناء شاب معاصر مستند على هذه الحقائق .¬ الكشفية اليوم جذابة للشباب من خلال بناء علاقة ناضجة بين الشباب والفتيات دون قيود او حواجز لبناء مجتمع متجانس ومتساو.¬ الكشفية اليوم مثيرة للناضجين للرجال والسيدات في مختلف الحضارات وهكذا تساهم في بناء عالم ذات معن سامي لبناء انسانية جديدة وتطور مجتمع مثالي .¬ الكشفية حركة دينامية ومبدعة من خلال انسجامها مع جميع المصادر ومستندة على اسس ديمقراطية في العمل الجماعي داخل المؤسسة وباتصال فعال بين جميع الاجيال وبمختلف المستويات .وهكذا يوما بعد يوم , تصبح فكرة العيش ضمن المجتمع او قرية عالمية فكرة حقيقية . ولا يمكن ان يكون في يوم من الايام , اي نوع من التهميش او التجاهل في الكشفية على اساس الاختلاف في الدين او العرق او الثقافة , وتعمل الكشفية على تحقيق هدف واحد مشترك مكرس في قانون الكشفية وفي المنهج الذي وضعه مؤسسها بادن باول .الزاوية الكشفية
لقد أدركت الكشفية , منذ بادن باول دعوة نهوض الشباب الى تحقيق ملكوت الله على الارض, وذلك من خلال التنمية بين الشباب الروح في الارادة الصالحة والتعاون مع الاخرين في الحياة اليومية, واتخذت كل السبل والمناهج المختلفة لكي تستهوي الشباب بقصد البناء فيهم الانسان الذي يسعى الى كماله عبر مخلوقاته الجميله وعبر الطاقات والغنى التي سكبها الله في كيانه. اعلام الكشفية:أ- روبرت بادن باول : ولد سنة 1857 من عائلة ارستقراطية كثيرة الاولاد فكان له اربعة اخوة واخت واحدة وله اخوات اخر من والده. كان والده استاذاً في جامعة اكسفورد (بدرجة بروفسور) وامه هنرييتا ابنة اميرال البحر , اما هو فلم يكن ذلك التلميذ العبقري اثناء دراسته الابتدائية ولكنه كان يحب الرحلات والمغامرات منذ نشأته, فكان يذهب مع اخوته في القارب للصيد في نهاية الاسبوع والفرص فيقضون اياماً وليالي في الانهار والاحراش يصطادون ويطبخون وينامون في الاحراش. فاعتاد منذ صغره على حياة الخشونة والاعتماد على النفس مع انه من عائلة غنية نوعا ما .وفي سنة 1876 التحق بالجيش. وفي حرب البويرس 1899حوصر بادن باول ورجاله في قلب مافكنج,وطال حصاره وقد اعتبرته إنجلترا نذير شؤم, ففكر بادن باول الاستعانة بالشباب لفك الحصار ووزع عليهم أعمال الخدمات العسكرية كالحراسة والطهي ونقل الرسائل وتدريبهم على ذلك فكثر عددهم وتمكن من فك الحصار بعد 217 يوم. وبعد هذه المعركة عاد بادن باول إلى إنجلترا عام 1901 واصبح في نظر الجميع بطلا وطنيا عظيما., لاحظ منفعة الاولاد عند اعطائهم بعض المسؤوليات. في سنة 1899 نشر كتابا للجوالة في الجيش البريطاني . وتمنى إشراك الأولاد في المثل العليا. وفي إحدى كتاباته سنة 1901 لاحد الشباب , يطلب باول منه أن يقوم كل يوم بعمل صالح لكي يتمرن على العطاء للآخرين .اتصف اللورد بادن باول بحدة الذكاء وقوة الملاحظة منذ نشأته , فبذكائه ورجاحة عقله استطاع ان يفهم متطلبات شعبه. فقد لاحظ علامات الانحطاط بين ابناء شعبه وخصوصا الفقراء وهم الاكثرية في بلاده ذلك الوقت لعدم تمكنهم من التعلم في المدارس , كذلك كان هناك فراغاً شاسعاً في جهاز التعليم والتربية بين الطبقتين الغنية والفقيرة وتدهور الرياضة. والتدريب العسكري كان على وتيرة واحدة فكان يدون كل ملاحظاته في مذكراته .ومما لاحظه ان التدريب في الجيش طرقه قديمه وبطيئه جدا وهي اطاعة الاوامر طاعة عمياء وضياع وقت طويل في تفقد صفوف الجيش , لا يجوز انتقاد او نقاش خطة القيادة . واراد هو بعض التغييرات ولكنه لم ينتقد خطة القيادة مباشرة لعدم السماح بذلك , فما كان منه الا ان ادخل بعض التغييرات في فرقته فوضع الاصلاحات الاولية مستهدفا بذلك تربية جنود واثقين بانفسهم ساهرين على تادية رسالتهم وليس الات اوتوماتيكية منفذة للاوامر فقط .وهذه التجربة الجديدة في كتيبته شملت تمارين رياضية حديثة وتمارين تهدف الى الاعتماد على النفس والجرأة وقوة الملاحظة . وقد احتوى منهاجه على سبع نقاط .
اولاكيفية ايجاد الطريق ( دروس في مبادئ الطوبوغرافيا )ثانياكيفية التستر بحيث ترى ولا ترى .ثالثااقتفاء الاثر .رابعاصنع الخرائط والتخطيطات .خامساقوة الملاحظة والفراسة .سادساكتابة التقارير .سابعا التجسس .وقد تكللت تجربته هذه بالنجاح فجمع هذه المادة مع مرور الزمن في كراس اسماه مساعد للاستكشاف وضمنه تجاربه العملية وملاحظاته . وبعد ذلك رأت الحكومة البريطانية هذا النجاح فامرت بتعليم هذه المادة في التدريب للجيش البريطاني .كان بادن باول انساناً ليناً متواضعاً على الرغم من نشأته في احضان طبقة ارستقراطية صيغها التكبر والغلظة والغطرسة . كان صادقاً موثوقاً بذمته اسيراً لكلمته بين قوم لا يصدق ساستهم في وعودهم , وكان اذا خطب اخذ صوته الجهوري ومنطقه السليم بمجامع القلوب فكان محدثا ممتعا مرحا اذا تحدث استهوى النفوس وسحر اللالباب وكان ايضا موهوبا في فن التمثيل والرسم. كان ماهرا في المزاح والدعابة ولكنه اذا مزح او داعب لا يجرح احساس احد ولم يؤذ شعور انسان . واثناء تجواله في البلاد والقارات رأى بام عينه كيف يستذل الانسان اخاه الانسان وشاهد كيف يفرق بين الاجناس والاديان والالوان , فتالمت نفسه الزكية الصافية وثار ضميره النقي الحي فعزم على ان يعمل عملاً يقلل الفوارق بين الناس وكلهم من ادم وحواء . عزم على هذا الامر وحقق الله له فيه فيما بعد , فدون كل هذه الملاحظات في مذكراته وعزم على تحقيقها. واثناء تنقله في افريقيا استفاد مما شاهده ومر به وتعلم من الشعوب المختلفة الاشياء المفيدة ودونها .وبدأ بالتفكير بنظام الجوالة. واصطحب في تموز 1907 , عشرين ولداً لمخيم تجريبي وكون دوريات من سبعة أفراد ووضع رئيسا لكل دورية حتى ينمي فيهم خلال الألعاب والحياة اليومية, العلاقة مع الطبيعة , وروح الملاحظة والخدمة . فنشر بعد ذلك كتاباً للكشافة, وبدأ بالتفكير بتكوين الحركة الكشفية . فطلب منه الملك إدوارد الثامن ملك إنجلترا, بترك الجندية وتكريس ذاته للحركه الكشفية, التي أعطاها شعاراً " كن مستعداً " . هذا شعار الكشاف, ومن حكمه "أن على الكشاف أن يقوم بخدمة الآخرين بترويض نفسه على الشجاعة والإقدام وسرعة الحركة والحذق في تكيف الأمور كما ينبغي". وقد كانت شعارا للفرسان والأبطال الأقدمين ومعناه أن يكون الكشاف بحالة استعداد دائمة لمواجهة جميع الأحداث والظروف التي تحيط به.وأصبح بادن باول رئيس للحركة الكشفية وأخذ ينشر المسابقات الثقافية في الصحف وينظم للفائزين بتلك المسابقات مخيمات حتى سنة 1910. وحقق حلمه عندما جمع في قصر الكريستال في لندن حوالي 11 ألف كشاف وقائد أخذوا يعرضون أمام الجمهور المحتشد كل ما تعلموا من فنون وألعاب. وقد كان لاجتماع قصر الكريستال أثره الكبير في تقدم الحركة الكشفية, فقد تطورت سلوكيات الشباب, وتحسنت معاملتهم ومساعدتهم للناس، ويذكر أن كشافاً أرشد سائحا أمريكيا على طريقه في ضباب لندن ثم رفض بكل أدب أن يأخذ من السائح أي مقابل مما دفع الأمريكي عند عودته إلى بلده إلى تأسيس فرع للكشافة هناك ثم امتدت الحركة إلى كندا وشيلي وبعدها إلى العالم العالم اجمع.وفكرة باول في تأسيس الحركة الكشفية هي إعداد شباب اليوم ليكونوا مواطني المستقبل, وان يكتشفوا سرّ السعادة الذي يقوم في محبة الله وخدمة القريب، وفي النسيان والكفر بالذات للعمل يوميا لسعادة الآخرين.وفي عام 1920 تحقق الحلم الأكبر لبادن باول عندما تجمع من أنحاء العالم نحو 6000 كشاف فيأولمبياد لندن وسمي هذا اللقاء ((جمبوري)) وخلال هذا اللقاء عُينّ بادن باول رئيساًلكشافة العالم، وفرضت عليه هذه الرتبة بأن يقوم بجولة حول العالم رغم كبر سنه, فقد كان يدير كل سنة لقاء له في بلد مختلف وكان أخر لقاء له في النرويج وكان عمره 84 سنة حيث ودّع جميع كشافي العالم بحضور 26000 كشاف حضروا من مختلف أنحاء العالم، وتوفي بادن باول عام 1941 بعد أن أنجز رسالته الخيرة وقام بعدد كبير من المخيمات والمهرجانات الدولية للكشافة في أرجاء العالم.ب-الأب جاك سيفان : ولد الأب جاك سيفان عام 1882 في مدينة ليل بشمال فرنسا. في سن الثامنة عشر , شعر بان يسوع يدعوة لتكريس حياته بكاملها , فاختار أن يكون كاهناً في جمعية الآباء اليسوعيين. بعد رسامته الكهنوتية بذل نفسه في مساعدة عدد كبير من الشباب حتى يتعرفوا على المسيح وحتى يحبونه.
في الفترة الأولى من حياته الرهبانية, مارس التعليم في الكليات, ودرّس أيضا التعليم المسيحي في المراكز التابعة للكنائس المحلية وقام في تنشيط الأندية الرعوية للشبيبة المسيحية . واثناء هذه المرحلة كان يتابع دراسته الجامعية ليصبح أستاذاً في اللغة الإنجليزية .كان يحب الأولاد, والأولاد كانوا يحبونه. وإذ كان موهوباً في الفنون كالرسم والموسيقى, وفي كتابة الأشعار والقصائد, استغل هذه المواهب في خدمة الشبيبة.
في سنة 1913 تعرف على الحركة الكشفية وبنظره رأى فيها عاملاً مثالياً لنشر روح الاخوة والخدمة تتجاوب مع تطلعات الشبيبة. وسرعان ما قرر الذهاب إلى إنجلترا لمقابلة بادن باول للاطلاع على كثب عن سير الحركة الكشفية , وقد آمن الأب سيفان , المربي والمحب للشبيبة, بان الحركة الكشفية تستطيع أن تكون وسيلة فعالة في مجال التربية , وعاملاً قوياً في تكوين الشخصية من الناحية الإنسانية والروحية . ورغم أن إرادة بادن باول كانت في تأسيس حركة كشفية متعددة ومتنوعة العقائد, أسس الأب سيفان الحركة الكشفية الكاثوليكية في فرنسا وأساسها : الشريعة والوعد والمبادئ . وكانت شارة الحركة " صليب القدس " الذي يرمز إلى انتشار الحركة الكشفية في جميع أنحاء العالم . وفي سنة 1920 اعترفت السلطة الكنسية الفرنسية بالحركة الكشفية رسمياً .اقتبست شارة الكشاف من زهرة السوسن التي كانت شعاراً لفرنسا حتى فتحها وليم الفاتح ملك إنجلترا, وتستعمل الشارة نفسها في جميع أنحاء العالم مع اختلاف بسيط وهو أن كل جمعية تضع رمزها الخاص في وسطها. وترمز هذه الشارة إلى التعارف وتذكير الكشاف بواجباته وعهده , فعندما يحملها يدل بذلك على انه انضم إلى مجموعة من ملايين الكشاف المنتشرين في جميع أنحاء العالم, إذ اصبح واحداً منهم . وتصنع هذه الشارة من النسيج للباس الرسمي, ومن المعدن للباس العادي .واظهر الأب سيفان أيضا الناحية الإنجيلية من الحياة الكشفية وقد شابهها بحياة السيد المسيح مع تلاميذه . يعرض الأب سيفان على الكشاف هذه القاعدة الأولى : " أن الكشاف فخور بإيمانه ويخضع له كل حياته " . وقد كتب في إحدى قصائده " أن قانونك الكشفي , قانون مقدس وعبيره عطر الإنجيل ". " أن قانونك الكشفي هو شريعة يسوع " .أن الكشاف مدينون للأب سيفان بمقدار كبير . فبفضله حظي ملايين الشباب بان يكونوا من عداد الكشاف الكاثوليكي. والأهم من ذلك كله, انه استطاع أن يؤدي خلال حياته كلها شهادة حّية عن الكشاف المثالي , كشاف دائم الاستعداد , ومساعد بشكل مستمر لعمل مشيئة الله وخدمة الآخرين .انقسمت الحركة الكشفية : الكشاف للأولاد , والمرشدات للبنات , وقد انتشرت بشكل رائع . ففي عام 1920 تم عقد لقاء عالمي في لندن , حضرة 8000 عضو كشفي يمثلون 24 بلداً . فأدى ذلك إلى انتشار الحركة الكشفية في العالم بسرعة , مما عمل على رفع عدد الكشافة إقامة الاجتماعات الدولية ( جامبوريه ) التي أقيمت في هولندا , فرنسا , بريطانيا , سويسرا , الدنمارك , والمجر . فقد اجتمعت في كل هذه الاجتماعات عشرات الآلاف من جميع أنحاء العالم وقضوا أياما مع بعضهم البعض وتبادلوا شتى الأحاديث والآراء والخبرات المختلفة في مسيرتهم الكشفية .يعتبر الكشافة والمرشدات جيلاً من الرجال والنساء يستطيعون تحمل المسؤوليات والانخراط في حياة الكنيسة والمجتمع . كم من الدعوات الكهنوتية والرهبانية والعلمانية , نشأت في هذا الجو الرائع من العطاء والسخاء والحماس . وقد عرّف الأب سيفان بان نجاح الحركة الكشفية مرتبط بإعداد المسؤولين . ففي سنة 1933 , افتتح مخيم دراسي وطني لهذا الهدف .وتبنت بلدان أخرى في أوروبا وفي العالم النموذج التنظيمي الذي أوجده الأب سيفان , واعترف الكرسي الرسولي , بعد مضي بضعة أعوام , بمساعدة جان كوربوزيه والكونت كاربينيا , مؤسس الحركة الكشفية الكاثوليكية في بلجيكا وفي إيطاليا , بمكتب الكشافة الكاثوليكي العالمي , الذي يضم اليوم اكثر من 40 دولة .فتطورت الحركة الكشفية وانقسمت إلى ثلاثة فروع : الأشبال : وتتراوح أعمارهم بين السابعة والحادية عشرة . والكشاف : وتتراوح أعمارهم بين الثانية عشرة والسابعة عشرة . والجوالة : وتتراوح أعمارهم بين الثامنة عشرة والخامسة والعشرون آو اكثر .أما تاريخ الحركة الكشفية في البلدان العربية : بدأت في لبنان 1912 , العراق 1915 , السودان 1916, فلسطين 1923 , الأردن 1923, الكويت 1936 , السعودية 1944 , ليبيا 1954 0000وفي الأردن انقسمت الحركة الكشفية إلى لجان متنوعة : فالمجموعة الكشفية تتكون من : الأشبال , الكشاف , كشاف متقدم , الجوالة. وعشيرة الجوالة : قائد عشيرة , مساعد قائد , رائد اكبر , رواد أرهاط .الفصل الثانيالروح الكشفية
1.إن فرقة الأشبال التي يطفي عليها الخيال والتصور, وعليه يجب أن تكون اوجه النشاط الواردة في البرامج موجهة نحو تنمية المقدرة على التعبير عن النفس والعمل الذاتي لدى الطفل بما يسهل انتقاله إلى مرحلة المراهقة فتحل العلاقة المتعددة الأطراف مع اصدقائة وزملائه محل العلاقات الثابتة المقيدة بين الطفل ووالدته وتتميم هذا التحول بسهولة .2.إن فرقة الكشافة , هدفها مساندة المراهق طوال الأزمة التي يمر بها بسبب نموه الطبيعي وهي تستخدم في ذلك المجتمع الدائم المعروف ( بنظام الطلائع ). والطليعة الكشفية لها اثر اجتماعي كبير على الفرد الكشاف والتي يعتمد أسلوبها على التنافس والألعاب المرهقة وغيرها من اوجه النشاط المتوفرة في أي برنامج يعتمد على الخلاء والهواء الطلق .3.إن فرقة الكشاف المتقدم تسعى إلى تثبيت الثقة بالنفس والى مساندة الفتى إلى تطلعات مسلكية وتربوية خيرة والى اتجاهات تنمي فيه مجموعة من الصفات التي تبني شخصيته على أسلوب من الرجولة وعليه فإننا نجد برامجها تميل إلى المخاطرة والدراسات المستفيضة عن التراث التاريخي والحضاري والى الإلمام بجميع الظواهر العلمية والخبرات العملية التي نشاهدها باستمرار في حياتنا اليومية , كل ذلك ليأخذ منها عبرة مستقبلية يفكر بعدها في تقرير خط سير مستقبله .4.أما في عشيرة الجوالة فهدفها يسعى إلى محاولات مباشرة لإدماج الشباب الذي بلغ درجة معينة من النمو في المجتمع الكبير وهي في ذلك تساعده لاذكاء الثقة بالنفس وفي نفس الوقت تقدم له الفرصة لانماء علاقات من نوع جديد مع شخصيته كانت لفترة قريبة مرتبطة في ذهنه بفكرة السلطة .ولدى دراسة كل قسم من هذه الأقسام تجد أن البرنامج يحتوي على عنصرين متكاملين هما :1.اوجه النشاط الثابت : أي اوجه النشاط التي لا تتغير بصرف النظر عن الزمن أو البيئة ويطلق عليها كذلك اسم اوجه النشاط المحورية , لانه تعتمد على المحور الدائم لمراحل ( التدريب الفردي ). ففي إطار فرقة الأشبال نجد مثلا الالتجاء إلى الشخصيات الخيالية والرقصات والتمثيليات الخيالية .1.أما في الفرقة الكشفية : إن اوجه النشاط الثابتة تلك التي تهدف إلى اختيار مدى إمكانية الفتى على تنفيذ برنامج في الخلاء والتعبير الكامل لاوجه هذا النشاط يتمثل في المرحلة الخلوية ( سيرا على الأقدام ) لمدة 24 ساعة.2.أما في فرقة الكشاف المتقدم : إن اوجه النشاط الثابتة تلك التي تهدف إلى تحديد مسؤوليات وسلوك الفتى المواطن عن طريق التعرف والتبصر في المجتمع المحلي ( ثروات طبيعية واقتصادية ) والإلمام الكلي بالتراث الحضاري لتحديد وجه خط معين بالنسبة لاتجاه حياتي بخطة الفتى للمرحلة المستقبلية وهي تميل إلى الاستنتاج والمخاطرة .3.أما في العشيرة : أن اوجه النشاط الثابتة تتجه إلى الاختبارات التي يجب أن يمر بها ( مرشح الجوال ) لاثبات ما حققه في الفترة السابقة وفي التدريب الفردي الذي يتضمن منهاج الجوال وفي المحاولات العملية التي تبذل لإدماج الفرد بالمجتمع كاوجة النشاط الخاصة بالخدمة العامة .2.اوجه النشاط المتنوعة : ويطلق عليها اسم وجه النشاطات المحورية, لأنها تدعم اوجه النشاط الثابت في نقاط مختلفة في المستوى الذي تم التوصل إليه عن طريق التدريب الفردي ( التدريب الذاتي ), وترمي اوجه النشاط هذه إلى اندماج الفتى بالمجتمع الذي يعيش فيه, وبالتدريج, كما أن وظيفة التدريب العملي للمعلومات الكشفية تفيد الفتى في حياته اليومية وفي التزاماته لخدمة مجتمعه ويشكل هذا الجانب من المنهاج جزءا لا يتجزأ من اوجه النشاط اليومي في فرقة الأشبال أو الكشافة أو العشيرة . هذا النوع من النشاط بحاجة إلى تعديل مستمر حتى يتفق مع الحاجات المتغيرة لكل فترة الأمر الذي يمكن الفتى أن يتكيف في البيئة التي تمارس فيها الكشفية . ويبدو من ذلك اوجه النشاط هذه في حاجة مستمرة إلى إعادة النظر والمراجعة باستمرار أو التعديل وفقا لطبيعة التفاعل الذي يحصل بين الفتى والقائد من جهة ومع طبيعة البرامج والتغيير باستمرار أو التعديل الذي يجب أن يطرأ على الأسلوب لا على المحتوى لان هذا الأخير ثابت ومدروس دراسة تربوية شاملة . أن من الأفضل بكثير أن يتعلم الفرد الكشافة كيف يخدم وطنه ومجتمعه وكيف يعني بنفسه وكيف يتعامل جيدا مع الناس في مجتمعه من أن يتعلم العقد والإشارة مثلا . واخيرا إن الابتسامة والصداقة الكشفية يعبران عن شخصية سليمة كاملة النمو والكشفية منظمة توفر فرصا لجميع المهتمين بأمور الشباب لخدمة الشباب , والكشفية تهدف إلى تكوين شخصيات سليمة كاملة النمو .2.التخطيطالمقدمة : ترتكز الكشفية في تحقيق هدفها التربوي على ثلاث محاور هي :1- البرنامج الجيد 2- القيادة الواعدة 3- الادارة الموفرة للامكانيات (الملبية للاحتياجات)البرنامج الكشفي: ( التعريف حسب وثيقة السياسة العالمية للبرامج)"كل ما يقوم به الفتية والشباب من أنشطة باستخدام الطريقة الكشفية لتحقيق الهدف"يتضمن البرنامج الكشفي : الاجتماعات- الرحلات- الخدمة العامة- المطبوعات- الشارات- الزي- التقاليد- العلاقات- نظام الطلائع...الخ.المنهج : هو ذلك الجزء من البرنامج الذي يطلق عليه نظام التقدم او نظام الشارات.مفهوم التخطيط:§ التخطيط: التنبوء بالمستقبل والاستعداد له.§ التخطيط في أوسع معانيه- يعني التدبير الذي يرمي الى مواجهة المستقبل بخطط منظمه سلفاً لتحقيق أهداف محددة. "فالتخطيط ليس ضماناً للنجاح ولكنه يعطي على الاقل فرصة أفضل للسيطرة على المستقبل".§ ويقصد أيضاً بالتخطيط للبرامج أي تنظيم البرامج والانشطة خلال فترة زمنية محددة بهدف تحقيق :1. تلبية الاحتياجات لكل من ( الفتية- الهيئة- المجتمع )2. حلّ مشاكل ( الافراد- الهيئة- المجتمع )3. الاستمرار والتقدم سواء بالنسبة للافراد أو لوحدة.يعتمد التخطيط على:1- الواقعية 2- المرونة 3- التوازن 4- التقدم (تطوير – تجديد- اثارة- جاذبية).محتوى الخطة:1- النشاطات 2- الاهداف 3- الزمان 4- المكان 5- المنفذون 6- المشاركون 7- التكاليف 8- البدائل 9- التقييم.* اذا اردنا أن نعمل خطة مستقبلية, فعلينا أن نحدد ونعرف:1. أين نقف حالياً2. نحدد الأهداف المرجو تحقيقها3. ثم تحديد المصادر المالية والبشرية4. التقييم المستمر لما وصلنا اليه في فترات مناسبة لكي نعرف ما الذي وصلنا اليه قبل نهاية الخطة.مراحل التخطيط :1. دراسة الواقع الحالي (الاحتياجات – المشاكل).2. تحديد الاهداف والاغراض.3. تحديد البرامج والانشطة.4. وضع خطوات تنفيذ (مواعيد- ادوار- ميزانية..الخ).5. التنفيذ.6. المراجعة والتقويم الدوريين.لا بد أن يراعى عند التخطيط للبرامج :1) مواسم النشاط: مواسم الدراسة- العطلات- الفصول الجغرافية.. الخ.2) نوعية الانشطة: اجتماعات- مخيمات- رحلات- خدمات- حفلات- احتفالات.3) الامكانيات المتاحة: سواء في مجال الخبرة البشرية او الامكانيات المادية والمالية.4) المدى الزمني للخطة: فالتخطيط للعام مثلاً يحتاج لتحديد الاهداف البعيدة ودراسة مواسم النشاط ومتطلباته..الخ بينما التخطيط القريب يتناول التفاصيل والخطوات المرنة لاجراءات التنفيذ مع قلة فرص الابدال والاحلال.معوقات التخطيط:1) صعوبة وضع التقديرات الدقيقة التي تعتمد عليها الخطة او الاعتماد على معلومات قديمة او خاطئة يؤدي الى صعوبة التنبوء والتوقع السليم لذا يجب توخي الدقة في رصد المعلومات من حيث صحتها وحداثتها.2) سلوك القائمين على التخطيط , غالباً ما يسيطر السلوك على افكار وعقائد قد تكون منشأ البيئة التي يعيشون فيها الافراد القائمين على التخطيط بحيث يعتبر هؤلاء ان التخطيط هي مضيعة للوقت والجهد والمال وكذلك البعض منهم يقاوم اي تغيير او تجديد في اسلوب العمل.3) جمود الاجراءات والسياسات : الاستمرار في تطبيق السياسات لفترة طويلة تصبح بمثابة قانون الذي يحكم تصرفات الافراد فيها.4) العجز المالي او الفني : كثير من الخطط تكون واقعية من حيث الامكانات البشرية والزمن ولكن يقف امامها العائق المالي او الفني (مثل عدم توفر المدرب الجيد مثلاً).فوائد التخطيط:1. وضع نظام دائم لتنفيذ الاعمال والتركيز على الاهداف التي يسعى المشروع لتحقيقها.2. امكانية القيام بأعمال متجانسه ذات اهداف لا تتضارب بعضها مع بعض.3. يؤدي التخطيط الى معرفة المشاكل والعقبات التي سوف تعترض طريق المشروع.4. يساعد التخطيط على تسهيل توزيع العمل والسلطة على اعضاء المشروع.5. ان التخطيط يكون أساساً للمراقبة.الفصل الثالثالطريقة الكشفية
أقر علم الاجتماع منذ زمن طويل أهمية ومزايا عضوية المجموعات الصغيرة باعتبارها من عوامل تحقيق اندماج الفرد في الحياة الاجتماعية ومن الحقائق المعروفة أن المرحلة الاولى لتكوين العلاقات تتم في الجماعة المتجانسة كذلك وجود العوامل التالية:· أن يعرف الافراد بعضهم البعض معرفة جيدة· الاحترام المتبادل بينهم· الشعور بالحرية والتلقائيةكل هذه الامور توفر المناخ المناسب للتقدم في مرحلة النمو. والغاية من نظام الطلائع هو تعليم أكبر عدد من الفتيان معنى المسؤولية الحقيقية, فالمجموعات الصغيرة توفر للفتية الفرص لاكتشاف انفسهم, بحيث يشعرون الاحترام والتقدير لشخصياتهم. نظام الطلائع هو نظام عمل ووسيلة تربوية هادفة يوفر لافراد الفرقة الكشفية نوعا من المساندة والتشجيع لكي تتم المشاركة الفاعلة في النشاطات وتبادل الخبرات. ونظام الطلائع هو الذي عمل بالدرجة الاولى على استمرار الحركة الكشفية وبقائها, وساهم في تحقيق هدف الحركة في ايجاد المواطن الصالح والواعي عن مسؤولياته. فمن خلال هذا النظام تكتسب العديد من الخبرات المفيدة, منها :1. تحمل المسؤولية : من خلال التقسيم الوظيفي في الطليعة.2. تعلم الوطنية : من خلال الانتماء للجماعة والعمل من خلالها لتنمية المجتمع3. القيادة : من خلال المشاركة الفاعلة في الطليعة واتاحة الفرص .4. النمو : مراعاة تقارب السن بين الافراد .5. الصداقة : عامل فعال في انجاح النشاطات واستمراريتها .6. الهوايات : نكتشف الهوايات ضمن الطليعة وننميها ونعمل على ممارستها .7. تعليم الديمقراطية : من خلال حرية الحوار .8. العمل الجماعي : من خلال المشاركة والاختلاط في انشطة الطليعة .9. اتقان الاداء : من خلال متابعة العمل والتدريب عليه ز10. الادارة والتخطيط : من خلال التحضير لنشاطات الطليعة . نظام الطلائع هو الاساس في الحركة الكشفية – فالطليعة جزء من الفرقة التي تضم عدة طلائع متساوية في عدد افرادها . والطليعة هي مجموعة جيدة من الاصدقاء يعملون معا في تعاون على اداء عمل معين في جو من البهجة والمرح , هذه الخلايا التي تتكون عادة من 6-8 افراد هي الاساس الناجح والقاعدة المتينة التي تبنى عليها المجموعة , تعمل كوحدة مستقلة في برنامج يدور في اطار الهيكل العام للمجموعة. وفي التشكيل الهرمي للمجموعة نستطيع رؤية كيف ان الطليعة هي القاعدة الاساسية للمجموعة :أساسيات بقاء الطليعة
1. تكليف الطلائع بأقصى مسؤولياتها , فالطليعه وحده متكاملة لها كيانها , مجتمع صغير مسؤول عن امداد نفسه وتدريب اعضائه ورسم خططه وتحقيق الاهداف في نطاق شرائع الحركة الكشفية.2. التنافس في شتى المجالات ضمن روح المنافسه الشريفه , وهذه بدورها تشجع الخلق والابداع والابتكار, وتتنوع المنافسه بين النشاطات الرياضيه والثقافيه من جهه , والتقدم الكشفي الذي يراقب عن طريق نظام بطاقات الريادة من جهة خرى.أنشطة الطليعة
انشطة الطليعة هي أساس العمل الكشفي , فمن خلالها يلبي الافراد رغبات ميولهم, اضافة الى القيام بأعمال مفيدة تخدمهم وتخدم المجتمع الذي يعيشون فيه . وعند العمل على تخطيط أنشطة الطليعة يجب مراعاة ما يلي :· العناية الفردية بكل افراد الطليعة .· اتاحة الفرصة لكل افراد الطليعة على القيادة وتحمل المسؤولية .· تنمية التعاون الدائم بين الافراد .· تنمية روح المنافسه الشريفة .· نبذ الانانية والعمل بروح الفريق والانتماء للجماعة . والانشطة التي يمكن القيام بها عديدة , منها :1. زرع قطعة ارض2. تنظيف شارع3. ترتيب مكتبة4. اقامة مخيمات تدريبية : من خلالها نعمل على تدريب الفنون الكشفية ونقوي مفهوم الاعتماد على الذات في اطار حياة الخلاء.5. زيارة المرضى في المستشفيات .من ضعفهم والنشاط من خمولهم . ولعل اهم من هذا كله هو المثل الذي تقدمونه انتم الى كشافيكم , هؤلاء الكشافين الذين يعملون عملكم ويقتدون بكم ويسيرون بداهة على منهجكم . فليس أخلق بكم اذن من أن تكونوا لهم مثلا صالحا وقدوة طيبة فتظهروا لهم انكم تحسنون اطاعة الاوامر وتنفيذها, وان حضور القائد ليس ضروريا لقيامكم بالواجب وتقيدكم بالتعاليم , وبينوا لهم ان باستطاعتكم ان تحوزوا اوسمة الاستحقاق وتنالوا كلمات الثناء والاعجاب . وسترون ان كشافيكم جميعهم يعملون بنصائحكم ويتبعون اثاركم غير محتاجين الى مجهود بالغ تصرفونه معهم في الوعظ البليغ والارشاد البين . لذلك اذكروا ايها العرفاء ان عليكم ان تكونوا دوما في الطليعة مثلا لكشافيكم وقدوة حسنة , وان تخلفكم عن الكشافين لا يؤدي الى الغاية المرجوة ةالهدف المؤمل ".
مهام عريف الطليعة :· يترأس الطليعة في الاجتماعات الاسبوعية للطليعة وكذلك في مختلف النشاطات .· تجهيز السجلات الخاصة بالطليعة .· التخطيط لنشاطات الطليعة وتوزيع المهام بالعدل بين افراد الطليعة .· اعداد التقارير عن الرحلات والمخيمات واجتماعات الطليعة .· القيام بالمهام الموكلة اليه من قبل قائد الفرقة .· تمثيل الطليعة في مجلس الشرف .· العناية بأفراد طليعته وتدريبهم على مختلف الفنون الكشفيه .· يعمل عل تيسير الاتصال في داخل طليعته , حيث يلخص ما تم قوله , يفحص اذا فهم الجميع الموضوع الذي تم مناقشته , الاطراء على الافكار الجيدة , توسيع الافكار ووضع المقترحات , حث الاخرين واسثارتهم , التوسط ووصل الافكار , تغيير آلية عمل الطليعة في حال وجود أي عائق .مساعد عريف الطليعة
هو القائد الفعلي للطليعة في حال غياب العريف , يمارس كافة أعمال العريف ويحفظ سجلات الطليعة ويدور محور اجتماعات الطليعة , ويحضر اجتماعات الشرف . أما في حالة وجود العريف فان مساعده يعمل على تنفيذ التعليمات الصادرة منه , وذلك من اجل تسهيل عمل ادارة الطليعة .اجتماعات الطليعة
تلتقي الطليعة اسبوعيا من خلال اجتماعاتها التي تعد من أهم انشطتها , فمن خلالها يتم تخطيط العمل الكشفي ومراقبته . ويراعي في هذه الاجتماعات :1. تلاوة محضر الاجتماع السابق .2. وضع خطة برامج خاصة لنشاطات بالطليعة .3. وضع خطة لتنسيق العمل مع انشطة الفرقة .4. اصلاح المعدات الخاصة بالطليعة .5. مزاولة بعض التدريبات والمسابقات .6. تسجيل محضر جديد والختام بالخشوع الديني .مجلس الشرف
يعقد عرفاء الطلائع مجلس الشرف كلما دعت الحاجة للاهتمام بشؤون الفرقة الداخلية . وهذا المجلس هو أفضل وسيلة لضمان نجاح الفرقة واستمرار حيويتها فضلا عن انه يوفر على القائد كثيرا من الاعمال الآليه ويحمل الكشافين قسطا من المسؤولية العامة . أما اعمال مجلس الشرف فتختصر في منح الجوائز وانزال العقوبات ووضه مناهج العمل واقامة المخيمات وغير ذلك مما يتعلق بشؤون الفرقة الداخلية , ومن خلاله تنقل المعلومات من قيادة المجموعة الى الافراد بوساطة قائد الفرقة. وغالبا ما يشكل عرفاء الطلائع من ذواتهم مجالس الشرف ويديرون شؤون فرقتهم في حال غياب القائد . مجلس عرفاء الطلائع يتكون من :1.العريف الاول : وهو الذي يرأس الاجتماع
02مساعد العريف الاول03عرفاء الطلائع04وقائد الفرقة يكون مرشد وموجه .عملهم يتضمن التخطيط والتدريب .واجبات الفتى اتجاه طليعته
1. الالتزام
الالتزام هو تجند واع و حر , عملي متواصل , كفوء , لخدمة هدف معين .تجند واع : معرفة كافة المبادئ والاساليب والاهداف …حر : يحتفظ بحق النقدعملي : يترجم بخدمة عملية فعالةمتواصل : مثابرة وجلد نابغان من الايمان بالقضية , على الرغم من الصعوبات …كفوء : لا حتما ذكاء خارق , بل ثقة فائقة بقيمة الاهداف , واطلاع على كافة الوسائل .2. الطاعة
ان الطاعة في الحركة الكشفية تعبر عن الاحترام المتبادل بين الافراد , فان طاعة الفرد لعريف طليعته وقائده تعبر عن احترامه لهما . وهي تعبر عن التقليل من قيمة الشخص .3. المشاركة
الطليعة هي اسرة تعمل معا من اجل اقامة مختلف النشاطات , ومشاركة الاعضاء في هذه النشاطات يعبر عن روح التعاون الموجوده في داخل هذه الطليعه وبالتالي يعكس ايجابيا على نتيجة النشاط .4. الاخلاق
ان من اهم الشروط التي تساعد على التقدم الكشفي هي ان يكون الفرد حسن السيرة والسلوك في حياته الشخصية والعامة , ويكون هذا بالتزامنا نحو الشرائع الكشفية التي اقسمنا ان نعمل بحسبها.5. التنمية
يعمل الفرد الكشفي على تنمية شخصيته بالدرجه الاولى و ومن ثم يعمل مع افراد طليعته وفرقته من اجل تنمية المجتمع من حولهم وخلق المجتمع الصالح .ج. نظام الشارات يهدف نظام الشارات الى ان يكتسب الفتية والشباب المعلومات والمهارات الفردية والجماعية من خلال تدريب متدرج يتناسب مع قدراتهم وميولهم ويعاون في تكامل نموهم وتقبلهم للوعد .وينقسم هذا النظام الى جزئين رئيسيين :* شارات الكفاية ( المنهج ) . *شارات الهواية . الفصل الرابعالدور التبوي للحركة الكشفية(خصائص النمو وطرق اشباعها)
| المسميات |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ترشيح من الطليعة واعتماد القائد |
بالانتخاب من الطليعة واعتماد القائد |
|
|
اثناء اجتماعات الفريق وباشراف القائد |
بقيادة العريف واشراف القائد |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
باختيار عرفاء الطلائع واعتماد القائد |
|
|
|
|
|
|
|
القائد بالتشاور مع مجلس الشورى |
|
|
مجلس الادارة بالتشاور مع القائد |
|
|
باشراف مجلس الشرف والقائد |
باشراف مجلس الشرف وقيادة العريف الاول |
باشراف مجلس الادارة وقيادة الرائد الاكبر |
|
18 سنة على الاقل مؤهل قائد اشبال |
20 سنة على الاقل مؤهل قائد كشافة |
22 سنة على الاقل مؤهل للمتقدم |
25 سنة على الاقل مؤهل للجوالة |
دور القائد بالنسبة للافراد |
|
|
|
|
المراحل الكشفية والارشادية: مصطلحاتها ومسمياتها المرشدات| المرحلة |
7-11 سنة |
12-14سنة |
15-17 سنة |
18-22 سنة |
| اسم الوحدة |
باقة زهرات |
فرقة |
فرقة |
عشيرة |
| اسم الجماعة |
سداسي |
قسم/ مرشدات |
قسم/ متقدمات |
رهط / جوالات |
| عدد اعضاء الجماعة الصغيرة |
6 زهرات |
4-7 مرشدات |
4-8 متقدمات |
4-8 جوالات |
| رئيس الجماعة الصغيرة |
رئيسة سداسي/ زهرات |
رئيسة قسم |
رئيسة قسم |
رائدة رهط |
| مسؤول الوحدة من اعضائها |
سادسة اولى |
رئيسة الرئيسات |
رئيسة الرئيسات |
رائدة كبرى |
| الملابس المعتمدة في الجمعية |
مريول بني/ زهرات |
بدلة كاكي |
بدلة كاكي |
بدلة كاكي |
| الفلر المعتمد |
الشريط الاصفر/ زهرات |
الشريط الاصفر/ مرشدات |
الشريط الاصفر/ متقدمات |
مثلث احمر / جوالات |
| المرحلة |
7-11 سنة |
12- 14 سنة |
15-17 سنة |
18-22 سنة |
| اسم الوحدة |
فرقة اشبال |
فرقة |
فرقة |
عشيرة |
| اسم الجماعة |
سداسي |
طليعة/ كشاف |
طليعة / كشاف متقدم |
رهط / جوالة |
| عدد اعضاء الجماعة الصغيرة |
6 اشبال |
4-7 كشافة |
4- 8 كشاف متقدم |
4-8 جوالة |
| رئيس الجماعة الصغيرة |
سداسي/ للاشبال |
عريف طليعة |
عريف طليعة |
رائد رهط |
| مسؤول الوحدة من اعضائها |
سادس اكبر |
عريف اول |
عريف اول |
رائد اكبر |
| الملابس المعتمدة في الجمعية |
بدلة كاكي |
بدلة كاكي |
بدلة كاكي |
كاكي زيتي للمساعد القائد |
| الفلر المعتمد |
مثلث اصفر/ اشبال |
مثلث ازرق / كشافة |
مثلث اخضر / متقدم |
مثلث احمر / جوالة |
| اسم مجلس الوحدة |
مجلس شورى |
مجلس شرف |
مجلس شرف |
مجلس ادارة |
| سن قائد الوحدة |
18 سنة كحد ادنى مؤهل قائد |
20 سنة كحد ادنى مؤهل قائد |
22 سنة على الاقل مؤهل قائد |
25 سنة فما فوق مؤهل قائد |
| شعار المرحلة |
ابذل جهدك |
كن مستعداً |
افق واسع |
الخدمة العامة |
| تاريخ تأسيس المرحلة عالميا |
1914 |
1907 |
1946 |
1918 |
| دور القائد بالنسبة للافراد |
مساعد/ تعليم ورعاية دور الاب |
قائد / قيادة وتعليم |
أخ / ارشاد وتوجية |
صديق / نصح وارشاد |
| شارات الملابس |
يوضع العلم الاردني فوق الجيب الايمن, ويوضع شعار الكشاف الاردني على منتصف الجيب الايسر. |
| شارات الهوايات |
توضع جميعها على الذراع الايمن باسثناء شارات الخدمة العامة فتوضع على الذراع الايسر, |
الفصل السادسنحو روحانية كشفية |
|
|
|
الاسدالنمرالذئبالفهدالضبعالثعلبوحيد القرنالغزالالحصانالحمارالثور |
احمر واصفرازرق قاتم,وبني كستنائيأسمر,احمرأصفرأصفر وأبيضأصفر وأحمربرتقالي وازرق قاتمازرق قاتم وابيضاسود وابيضرمادي وابيضأحمر |
السنجابالهرالدوريالحسونالبلبلالبازسنونوالنسرالديكالطاووسالهدهد |
أسمر وأبيضبني كستنائي ورماديبني كستنائي وزهريبني كستنائي واخضر فاتحازرق فاتح وبني كستنائيازرق سماوي وبرتقاليازرق قاتم وابيضاسود واصفراصفر واخضر قاتماخضر فاتح وازرق قاتمابيض واخضر |
أمثلة لاسماء الطلائع في مرحلة الكشافة
نماذج لاسماء الطلائع في مرحلة الكشاف المتقدموالوان الاشرطة التي تدل على كل مسمى ورمزة | صلاح الدين الايوبيلون الشارة: أخضر واصفرالرمز: النسر |
طارق بن زيادلون الشارة: احمر وازرقالرمز : مركب شراعي |
الحسن بن الهيثملون الشارة : زيتي ورماديالرمز : كأس وفرجار |
عباس بن فرناسلون الشارة : أزرق وأبيضالرمز : جناحان |
| خالد بن الوليدلون الشارة : أبيض وأصفرالرمز : سيف وجناحان |
أحمد عرابيلون الشارة : أحمر وأسودالرمز : كتاب وسهم وقلم |
مصطفى كامللون اشارة : أخضر وبرتقاليالرمز: صحيفة وريشة |
عمر المختارلون الشارة : أصفر وأسودالرمز : خيمه وسيف |
الفصل السابعتقاليد الخروج الى الطبيعة والخلاء الفصل الثامنالمهارات الكشفيةألعاب العقد الفصل التاسعالقائد: صفاته, احتياجاته القائد المشارك القائد الاناني | 7.يعمل الفريق معاً في حل المشاكل ويشركون القائد معهم كفرداً في الفريق الواحد. |
6.يشارك القائد مع الفريق ويسمح لهم باتخاذ القرار بدون مشاركته. |
5.يشارك القائد مجلس الشورى ويكون بدوره عضو في فريق العمل( معهم) متساو الدور والفعالية. |
4.يشارك مجلس الشورى حيث يقدموا توصيات ويقررالقائد على ضوء توصيات المجلس. |
3.يشارك القائد المشكلة مع مجلس الشورى ويقدموا توصيات ويقرر القائد ومن ثم يعلنه للجميع. |
2.يجمع القائد المعلومات من المحيط ويقرر لوحدة ومن ثم يعلنه لمجلس الشورى. |
1.يتخذ القائد القرار ويقوم باعلامه الى مجلس الشورى. |
| السلوك القويم ( بنود الوعد والسلوك القويم) |
| الهمة والنشاط |
| التحرك في نشر الفكرة |
| ذا المظهر الجيد (الرمزية) |
| المجتهد في دراسته |
| المطيع لاهله |
| ذا قدرة على التأثير |
| صاحب شخصية قيادية |
| هل يمارس كل شيىء بنفسه ام يوزع الأعمال؟ |
| هل يفكر في كل شيء؟ |
| هل يحترمه الافراد والقادة؟ |
| هل يحبه الافراد أو يخافونه؟ |
| هل لديه قدرات فنيه؟ |
| هل لديه القدرة على التخطيط؟ |
| هل هو حازم مع الرآفه؟ |
| هل يتعامل بأخوية؟ |
| هل هناك انسجام داخل مجموعته (فرقته)؟ |
| هل هناك مشاكل في فرقته؟ |
| هل يعترف بالخطاء؟ |
( هذا ويشترط مراعاة الأمور الثلاثة المذكورة أعلاه قبل الذهاب الى المخيم) أمور عامة يجب مراعاتها عند اقامة مخيم 1. تحديد أماكن نصب الخيام ويشترط أن تكون على شكل حذوة.2. تحديد أماكن سارايات الأعلام في وسط الحذوة.3. تحديد أماكن المرافق العامة ( المياة, حفر النفايات والمياة العادمة, المطبخ, المطعم, المخزن ودورات المياه وحسب ما هو موضح كالتالي:4. عمل سياج من الحبال أو الخشب للمخيم لمعرفة حدوده ومعالمه.
5. المحافظة على نظافة المخيم باستمرار.
6. مراعاة احتياطات الأمان باستمرار فيما يتعلق بالنيران والمواقد والاصابات الجسمية.
7. استغلال خامات البيئة .
لوازم المخيمات:
1. الخيام ويشترط أن يكون عددها مناسباً لعدد المشتركين بالمخيم.
2. خيمه صغيرة للاسعافات الأولية وأخرى للقيادة وأخرى للتموين.
3. مظلات للتغذية.
4. صناديق أدوات الطهو لمجموعات كبيرة أو صغيرة.
5. أدوات الطهو المناسب وتشمل (الطناجر, المقالي, المصافي, الصواني, الصحون, السكاكين والمعالق والشوك, الكاسات, الصواني العميقة).
6. فوانيس الاضاءة أو لوكسات يدويه ان أمكن.
7. ستائر خيش لدورات المياه.
8. حقيبة اسعافات أوليه.
9. حبال مختلفة القياسات لغايات متعددة.
10. حقيبة اسعافات أولية مع جهاز ضغط الدم.
11. بلطات لغايات التحطيب.
12. راديو صغير أو مسجل مع راديو ان أمكن.
13. علم للساريه.
14. قرطاسية.
15. حقيبة الظهر التي يحفظ بها أدواته ويشترط أن يضع كل شاب علامه خاصه على أدواته ليسهل التعرف عليها وحتى لا تختلط بأدوات أخرى.
ويشترط أن توضع هذه الأدوات في حقيبة الظهر بترتيب خاص ليسهل الوصول اليها وحسب التالي:
1. ربطة الملابس: وتحتوي على ملابس عادية وبيجاما وغيارات داخلية, بشكير حمام, حذاء خفيف, جوارب احتياطية, مايوه "لباس البحر" عند اللزوم, ملابس رياضيه.2. ربطة أدوات الطعام: وتحوي على صحون, كوب صاج, سكين, ملعقة أكل, ملعقة شاي, فوطة سفره, شوكه.3. ربطة أدوات النظافة: بشكير صغير للوجه, صابونه, فرشاة ومعجون أسنان, مشط, مرأه صغيرة, فرشاة للحذاء وأدوات الحلاقة حسب الرغبة.4. ربطة الاصلاحات: ابرة وخيط, دبابيس ابرة ومشبك, خيوط بألوان مختلفة بالوان الملابس والأزرار.5. ربطة أدوات النوم: بطانيات, كيس للنوم, فرشه أرضيه.6. ربطة قرطاسية: وتحوي على ورق وأقلام, آلة تصوير, آلة موسيقية, أدوات كتابية خطابات.الفصل الحادي عشرالتقاليد الكشفية الفصل الثاني عشرالرحلات الكشفية الفصل الثالث عشرألعاب وصيحات ألعاب المرح واللياقة البدنية |
|
|
|
|
|
|
