لمحات من صفات القادة في قصة ذي القرنين
السلام عليڪَم ورحمہْ الله وبرڪَاتہْ
.
₪
.
قصة ذي القرنين صفحة واحدة في كتاب الله في سورة الكهف اشتملت علي أكثر من عشرين صفة
من صفات القائد الناجح و التي لم يستطع العالم أجمع إلي الآن أن يجمعها في بحث واحد أو
كتاب واحد لأنها جمعت جمعا عجيبا بين الصفات الفنية و الأخلاقية الواجب توافرها
في القائد أو المدير الناجح و هي:
1) التمكين : أول ما يستوجب تمام القيادة أن يكون القائد ذو صلاحيات تمكنه من
تحقيق الأهداف المطلوبة منه و لهذا كانت بداية القصة (إنا مكنّا له في الأرض) الكهف 84
2) العلم : العلم وسيلة يتسبب بها الانسان إلي ما يريد و سبب لتحقيق الأهداف و
تحصيل النتائج لذا كان علي القادة بذل الجهد في تحصيل العلم الذي يحقق
متطلبات عملهم. (و ءاتيناه من كل شئ سببا) الكهف 84
3) الأخذ بأسباب العلم : لم يكتف القرآن بتحديد العلم فقط كصفة قيادة و لكنه أتبعه بضرورة
العمل بهذا العلم و الأخذ بأسبابه فقال (فأتبع سببا) الكهف 85
4) المرجعية : القيادة وفق منهج واضح المعالم قائم علي نظرية الثواب و العقاب و لا يترك
الناس لهواهم (....قلنا ياذا القرنين إما أن تعذب و إما أن تتخذ فيهم حسنا) الكهف 86
5) العدل : الحكم بين الناس بالعدل مبدأ يكفل راحة و طمأنينة الرعية و المرؤسين و من
و من شاكلهم فالظالم يؤخذ علي يديه لتستقر الحياة و يأمن الناس ( حتي إذا بلغ مغرب
الشمس...أما من ظلم فسوف نعذبه..) الكهف 86 , 87 , 88
6) التحفيز لإجادة العمل : شكر من أحسن عمله يكون حافزا له علي الإجادة و الصلاح و قد
يكون أيضا بتذكيره بمردود هذا العمل عليه في الدنيا أو الآخرة (...فله جزاء الحسني و
سنقول له من أمرنا يسرا) الكهف 88
7) ديناميكية الحركة : القائد الناجح هو الذي يجوب نطاق عمله من أوله إلي آخره و لا
يجلس في مقر قيادته و ينتظر من ينقل إليه الأخبار و لذا طاف ذو القرنين في أرجاء ملكه شرقا
و غربا ليحقق ما أراد الله منه باستخلافه علي الأرض (حتي إذا بلغ مغرب الشمس.)
, (حتي إذا بلغ مطلع الشمس....) الكهف 86 , 90
8) التواصل و الاستماع للشكوي : لابد للقائد الناجح من فتح قنوات اتصال بينه و بين من
هو مسئول عنهم و أن يستمع إليهم علي كافة درجاتهم و طوائفهم و أن يكون الاتصال مباشرا
دون عائق (قالوا يا ذا القرنين ......) الكهف 94 (قال ما مكني..) الكهف95
ثم يأتي موقفا يمر عليه الكثيرون مرورا عابرا و لكنه يرسم مجموعة من الصفات الأخلاقية في
القائد عندما يعرض عليه رعيته مكسبا دنيويا مقابل القيام بعمل لهم فيرفض رفضا قاطعا
و يفضل ثواب الله عليه (....فهل نجعل لك خرجا علي أن تجعل بيننا و بينهم سدا (94)
قال ما مكني فيه ربي خير...) الكهف 94 , 95 و من الصفات المستنبطة من هذا الموقف الرائع
9) غلق باب الكسب غير المشروع : فلا يحق للقائد أخذ أجر علي عمل مكلف به إلا ممن كلفه
بالعمل فلا يقبل هدية أو عطية بسبب منصبه أو ما مكنه الله له.
10) الإحساس بالمسئولية : عندما يشعر القائد بالمسئولية تجاه من يقودهم فإن هذا يكون
دافعا لتحقيق مصالحهم دون التكسب من وراء ذلك
11) العفة و طهارة اليد : القائد الحق هو من لا يستغل حاجات رعيته و ينهب ثرواتهم
بحجة أنه يقوم علي رعايتهم و تحقيق مصلحتهم
12) نصرة المظلوم : نصر المظلوم واجب لا يحتاج إلي مقابل
13) العمل الجماعي : و هذا بين في قوله (فأعينوني .....) الكهف 95
14) التوظيف الأمثل للطاقات البشرية : فلقد وظف ذو القرنيين طاقات القوم فيما يحسنوا
و طلب منهم العون بالقوة و ليس بالمال أو العلم
15) وضوح التعليمات و الأوامر الصادرة من القيادة : فلقد كان ذو القرنين محددا فيما يطلبه و
واضحا وضوحا شديدا كما في قوله (ءاتوني .....انفخوا.....) الكهف 96
16) إستغلال الموارد المتاحة : فلقد استخدم ما لديهم من مواد مثل الحديد و النحاس و غيرها
17) التعليم و التوجيه : فلقد علمهم ذو القرنين كيفية بناء سدا منيعا
18) التعليم بالعمل: وأشركهم في العمل ليكون التعليم واقعا عمليا ملموسا و ليس نظريا
19) إستخدام القوة في التعمير و الإصلاح
20) تحقيق المطلوب بأيسر الطرق و أقل خسارة ممكنة : فلقد كان ممكنا لذي القرنين
أن يقاتل يأجوج و مأجوج و لكنه فضل عزلهم و دفع شرهم بأبسط الطرق
21) التواضع و رد الفضل لله : التوفيق من الله و علي كل قائد ناجح في مؤسسته أن يعلم
أنه لولا توفيق الله له ما كان لينجح و لذلك قال ذو القرنين
(قال هذا رحمة من ربي...) الكهف
.
₪
.
http://www.3roos.com/files/ups/2011/...1312296077.gif
*** منقول ***
