من يجب عليه صوم رمضانالحمد لله رب العالمين شرع فيسر، والصلاة والسلام على نبينا محمد بشّر وأنذر، وعلى آله وأصحابه السادة الغرر، أما بعد:اعلموا وفقني الله وإياكم أن صيام رمضان من أعظم فرائض الإسلام، قال الله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام} [البقرة183] إلى قوله {فمن شهد منكم الشهر فليصمه} [البقرة 185]، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: "بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله، وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان، وحج البيت من استطاع إليه سبيلا"متفق عليه [أخرجه البخاري رقم 8 ومسلم رقم 16].فالآية الكريمة تدل على أن الصيام فرض، والحديث يدل على أنه أحد أركان الإسلام.وقد أجمع المسلمون على وجوب صيام رمضان إجماعا قطعيا، فمن جحد وجوبه فهو مرتد عن دين الإسلام، يستتاب فإن تاب وإلا قتل، ويجب صوم رمضان على كل مسلم ومن أسلم في أثناء الشهر صام ما بقي منه فقط، ولا يلزمه قضاء ما مضى من أول الشهر، ويجب الصوم على البالغ أما الصغير المميز فلا يجب عليه الصيام ويصح منه تطوعا، وينبغي لولي أمره أمرُه به إذا كان يطيقه ليعتاده وينشأ عليه، ولا يجب الصوم على مجنون حتى يفيق، لقوله صلى الله عليه وسلم: "رُفع القلم عن ثلاثة" [أخرجه أبو داود رقم 4398 وابن ماجة رقم 2041 والنسائي رقم 3432 وأحمد 6/ 100، والحاكم في المستدرك 2/ 59، وقال صحيح على شرط مسلم
ووافقه الذهبي ] وذكر منهم: "المجنون حتى يفيق".فالصوم إذا يجب على المسلم البالغ فإن كان صحيحا مقيما وجب عليه أداءً، وإن كان مريضا وجب عليه قضاء، وكذا الحائض والنفساء يجب عليهما الصيام قضاء، وإن كان صحيحا مسافرا خُير بين الصيام أداء أو يُفطر ويصوم قضاءً، ومن صار في أثناء النهار أهلا لوجوب الصيام كما لو أسلم الكافر أو بلغ الصبي أو طهرت الحائض أوالنفساء، أو شفي المريض أو قدم المسافر أو أفاق المجنون، أو قامت البينة على دخول الشهر في أثناء النهار، فإن كلا من هؤلاء يلزمه الإمساك بقية اليوم، ويقضونه لأنه يوم من رمضان لم يأتوا فيه بصوم صحيح تام فلزمهم قضاؤه، وإنما أمروا بالإمساك في بقية اليوم احتراما للوقت.واعلموا أنه يجب على المسلم أن يهتم بدينه وما يصححه، ولا سيما أركان الإسلام التي بني عليها، ومنها الصيام، هذه العبادة العظيمة تتكرر في حياة المسلم مرة واحدة كل عام، لأن هذه الأركان الخمسة للإسلام منها ما يلزم العبد في كل لحظة من حياته لا يتخلى عنه أبدا، وهو الشهادتان: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، ومنها ما يتكرر في حياة المسلم كل يوم وليلة خمس مرات وهو الصلوات الخمس، ومنها ما يتكرر على المسلم كل سنة وهو الزكاة والصيام، ومنها ما يلزم المسلم مرة واحدة في عمره وهو الحج [إذا استطاع إليه سبيلا] وإذاً فالمسلم مرتبط بهذه الأركان ارتباطا وثيقا، وتكررها عليه يوميا وسنويا حسب أهميتها وبحيث يستطيع أداءها ولا تشق عليه، ثم هذه الأركان العظيمة منها ما هو بدني محض كالشهادتين والصلاة والصيام ومنها ما هو مالي محض وهو الزكاة ومنها ما هو بدني ومالي كالحج، ولا بد في جميعها من توفر النية الخاصة لله لقوله صلى الله عليه وسلم: "إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى" [أخرجه البخاري رقم 1 ومسلم رقم 1907].وختاما أسأل الله جل وعلا أن يجعل صيامنا وسائر أعمالنا خالصة مقبولة، وأن يعيننا على ذكره وشكره وحسن عبادته، وصلى الله على نبينا محمد.وأن تؤدى على الوجه المشروع المطابق لما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم كما في الحديث: "من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد" [ أخرجه البخاري تعليقا في كتاب البيوع، باب النجش، ومن قال: لا يجوز ذلك البيع، ومسلم رقم 1718، وأحمد 6/ 146]، فواجب على المسلم أن يهتم بأركان الإسلام فيأتي بكل ركن منها في وقته المحدد خالصا لله صوابا على سنة رسول الله.
عن أبي برزة الأسلمي رضي الله عنه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:حديث اليوم
( لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن عمره فيم أفناه، وعن علمه فيم فعل به، وعن ماله من أين اكتسبه وفيم أنفقه،
وعن جسمه فيم أبلاه ). رواه الترمذي
قيل لأبي مسلم الخولاني حين كبر ورق: لو قصرت عن بعض ما تصنع.قطوف
فقال: أرأيتم لو أرسلتم الخيل في الحلبة ألستم تقولون لفارسها دعها وارفق بها حتى إذا رأيتم الغاية لم تستبقوا منها شيئا؟ قالوا: بلى - قال: فإني قد أبصرت الغاية وإن لكل ساعة غاية، وغاية كل ساعة الموت،
فسابق ومسبوق.
عن شرحبيل بن مسلم الخولاني قال: تنبأ الأسود بن قيس العنسي باليمن فأرسل إلى أبي مسلمذكرى
فقال له: أتشهد أن محمدا رسول الله؟
قال: نعم،
قال: فتشهد أني رسول الله؟
قال: ما أسمع قال: أتشهد أن محمدا رسول الله؟
قال: نعم.
قال: فتشهد أني رسول الله؟
قال: ما أسمع*
قال: فأمر بنار عظيمة فأججت وطرح فيها أبو مسلم فلم تضره
فقال له أهل مملكته: إن تركت هذا في بلادك أفسدها عليك.
فأمره بالرحيل فقدم المدينة وقد قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم واستخلف أبو بكر.
فقام إلى سارية من سواري المسجد يصلي فبصر به عمر بن الخطاب،
فقال: من أين الرجل؟
قال: من اليمن -
قال: فما فعل عدو الله بصاحبنا الذي حرقه بالنار فلم تضره؟
قال: ذاك عبد الله بن ثوب.
قال: نشدتك بالله عز وجل أنت هو؟
قال: اللهم نعم.
قال: فقبل ما بين عينيه، ثم جاء به حتى أجلسه بينه وبين أبي بكر
وقال: الحمد لله الذي لم يمتني حتى أراني في أمة محمد صلى الله عليه وسلم من فعل به كما فعل بإبراهيم خليل الرحمن، عليه السلام.
خاطرةأَقِمْ صَلاتَكْ تَسْعَدُ بِحَيَاتِك( إِنَّ الصَّلاَةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَاباً مَّوْقُوتاً ) ( النساء :103)أَقْبَلَ شَهْرُ الصِّيَامِ ؛ شَهْرُ القُرْآنِ ، شَهْرُ الرَّحْمَةِ وَالغُفْرَانِ ، شَهْرُ الصَّلَواتِ وَالرَّحَمَاتِ .فَمَا أَهْنَئَ البَيْتَ المُسْلِمَ الَّذِي يُقِيمُ صَلاتَهُ ، وَيُؤدِّي فَرائِضَهُ ، وَيُحْسِنُ نَوافِلَهُ .وَأَعْجبُ مِنْ بَيْتٍ يُنْسَبُ للإِسْلامِ ، وَالمَسْجِدُ يَشْكُوُ هَجْرَهُ ، وَالصَّلاةُ تَئِنُّ إِلَى رَبِّهَا ؛ مِنْ تَرْكِ أَهْلِهَا .فَالصِّيامُ مَرْهُونٌ بِالصَّلاةِ ؛ فَلا قَبُولَ لِلصِّيامِ ، مَا لَمْ تُؤَدَّ الصَّلاةُ ،
وَأَيِّ قِيْمَةٍ لَكَ أَيُّهَا البَيْتُ عِنْدَ رَبِّكَ وَأَنْتَ شَارِدٌ عَنْ صَلاتِهِ ومَرْضَاتِهِ ؟وَلا حَظَّ فِي الإِسْلامِ لِمَنْ ضَيَّعَ الصَّلاةَ .دُوْنَكَ جِيْرَانُكَ ، فَهُمْ أَحْرَصُ مِنْكَ عَلَى الصَّلاةِ ،.وَإِخْوَانُكَ دَوْمَاً فِي الصَّفِّ الأَوَّلِ .وَأَقْرِبَاؤُكَ مِنْ رُوَّادِ المَسَاجِدِ .وَأَنْتَ أَيْنَكَ ؟مَا الَّذِي يَنْقُصَكَ لِلتَّخَلُّفِ عَنْ الصَّلاةِ ؟مَا الَّذِي أَقْعَدَكَ عَنْ الجَمَاعَةِ ؟أَزَهِدْتَ بِالأَجْرِ ؛ فَاسْتَغْنَيْتَ بِمَا عِنْدَكَ ؟إِيَّاك أَنْ يَظْفَرَ بِكَ الشَّيْطَانُ ؛ فَيُقْعِدَكَ عَنْ طَاعَةِ الرَّحْمَنِ ؛ فَتَكُونَ مِنْ المَحْرُومِيْنَ .فَاسْتَعِنْ بِاللهِ ، وَاقْصِدْ بَيْتَهُ ، وَأُذَكِّرُكَ بِقَوْلِ رَبِّكَ :وَأُعِيْذُكَ بِاللَّهِ أَنْ تَكُونَ مِنْ المَضَيِّعِيْنَ .( فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيّاً ) ( مريم :59 )
منقول
