بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ترقبوا منتدى مسندم نت الساعة العاشرة صباحا من يوم السبت
مسابقة ~بالأخلاق نسمو~
لأول إجابة صحيحة ًجائزة مالية ً
مساهمة من مسندم نت
تفاعلاً مع الأخضر مدرسة خولة بنت الأزور
ترقبوا~
عرض للطباعة
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ترقبوا منتدى مسندم نت الساعة العاشرة صباحا من يوم السبت
مسابقة ~بالأخلاق نسمو~
لأول إجابة صحيحة ًجائزة مالية ً
مساهمة من مسندم نت
تفاعلاً مع الأخضر مدرسة خولة بنت الأزور
ترقبوا~
أمـة الله
جميل هو تفاعلك مع الفريق الأخضر لنشر لونه واخلاقه الفاضله
ف هنيئا لهم .. وبوركت جهودكم ^^
نترقب المسابقه ^_^
كلنــا اخضــر
نحن بنتظرج أخيتي أمة الله ~~
تمنياتي للجميع التوفيق يــــــــــــــارب~~~
جاهزين للسؤال
باقي أقل من ساعة ع السؤال
ترقبوا~
السؤال
~ لتسمو أخلاقنا~
قال ابن القيم رحمه الله في كتاب مدارج السالكين
الدين كله خلق . فمن زاد عليك في الخلق : زاد عليك في الدين .
،
وذكر
،
وحسن الخلق يقوم على أربعة أركان لا يتصور قيام ساقه إلا عليها : ماهي؟؟؟
الصبر والعفة والشجاعة والعدل
العفة والعدل والشجاعة والصبر
حسن الخلق يقوم على أربعة أركان
هي: الصبر والعفة والشجاعة والعدل
هكذا ذكرها ابن القيم
أركان حسن الخلق هي:
1- الصبر
2- العفة
3-الشجاعة
4- العدل
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نصير
http://wh-em.com/mt7f-7r/data/media/54/239.gif
إجابة صحيحة ،بارك الله فيكم
وجائزة مالية لأول أجابة
مبـــارك
مبروووك نصير
المهم الاستفادة العلمية
بارك الله فيكم جميعا
وشكرا لكم
نتمى التوفيق للبقية ف المسابقات القادمة
شاكرة لكم مشاركاتكم
صدقت أخوي نصير اهم شي
الاستفادة العلمية
وكل الشكر لمنظمة المسابقة
ولتعم الفائدة أكثر:
حسن الخلق يقوم على أربعة أركان لا يتصور قيام ساقه إلا عليها : الصبر ، والعفة ، والشجاعة ، والعدل .
فالصبر : يحمله على الاحتمال وكظم الغيظ ، وكف الأذى ، والحلم والأناة والرفق ، وعدم الطيش والعجلة .
والعفة : تحمله على اجتناب الرذائل والقبائح من القول والفعل ، وتحمله على الحياء . وهو رأس كل خير . وتمنعه من الفحشاء ، والبخل والكذب ، والغيبة والنميمة .
والشجاعة : تحمله على عزة النفس ، وإيثار معالي الأخلاق والشيم ، وعلى البذل والندى ، الذي هو شجاعة النفس وقوتها على إخراج المحبوب ومفارقته . وتحمله على كظم الغيظ والحلم . فإنه بقوة نفسه وشجاعتها يمسك عنانها ، ويكبحها بلجامها عن النزغ والبطش . كما قال النبي صلى الله عليه وسلم : ليس الشديد بالصرعة ، إنما الشديد : الذي يملك نفسه عند الغضب وهو حقيقة الشجاعة ، وهي ملكة يقتدر بها العبد على قهر خصمه .
والعدل : يحمله على اعتدال أخلاقه ، وتوسطه فيها بين طرفي الإفراط والتفريط . فيحمله على خلق الجود والسخاء الذي هو توسط بين الذل والقحة . وعلى خلق الشجاعة ، الذي هو توسط بين الجبن والتهور . وعلى خلق الحلم ، الذي هو توسط بين الغضب والمهانة وسقوط النفس .
ومنشأ جميع الأخلاق الفاضلة من هذه الأربعة .
مشــاركة راااااآئعة منك أخيتي أمة الله ..
لك جزييل الشكر علــى تأييدك .. :MonTaseR_18:
وان شــاء الله تعمـ الفـائدة علــى الجميــع :MonTaseR_130:
ومبروووك للأخ نصير .. وبالتووفيق لبقية الأعضـاء
ترقبوا ~
يوم الثلاثاء الساعة العاشرة صباحاً
مسابقة ضمن فعالية
~ أنت أمانة~
يتضمن سؤال في ًالطب النبوي ً
بالتوفيق للجميع~
تستاهل اخي نصير ..
شكرا ع الشرح امه الله ..
نرقب يوم الثلاثاء باذن الله ..
وبالتوفيق للجميع ..:502:
كلناا اخضر :MonTaseR_21:
كلااااام حلو ومعلومة احلا وتفاعل ممتااااااز
مبرووووووك لاخونا نصير ,, ربي يزيدكم علمات ويزيدنا معكم
تحية طيبة لكم فريق الاخضر
شكراً للجميع وللإدارة
إستراحة:
في مقدمة كتاب تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان للشيخ عبدالرحمن السعدي، ذكر الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
أنه كتاب تفسير وتربية على الأخلاق الفاضلة كما يتبين في تفسير قوله تعالى في سورة الأعراف http://www.qurancomplex.org/b2.gif خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ http://www.qurancomplex.org/b1.gif.
انتهى كلامه
،
وفي مضمون ال كتاب تفسير هذة الآية:
http://www.qurancomplex.org/Quran/tafseer/b2.gif خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ (199) http://www.qurancomplex.org/Quran/tafseer/b1.gif .
هذه الآية جامعة لحسن الخلق مع الناس، وما ينبغي في معاملتهم، فالذي ينبغي أن يعامل به الناس، أن يأخذ العفو، أي: ما سمحت به أنفسهم، وما سهل عليهم من الأعمال والأخلاق، فلا يكلفهم ما لا تسمح به طبائعهم، بل يشكر من كل أحد ما قابله به، من قول وفعل جميل أو ما هو دون ذلك، ويتجاوز عن تقصيرهم ويغض طرفه عن نقصهم، ولا يتكبر على الصغير لصغره، ولا ناقص العقل لنقصه، ولا الفقير لفقره، بل يعامل الجميع باللطف والمقابلة بما تقتضيه الحال وتنشرح له صدورهم.
( وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ ) أي: بكل قول حسن وفعل جميل، وخلق كامل للقريب والبعيد، فاجعل ما يأتي إلى الناس منك، إما تعليم علم، أو حث على خير، من صلة رحم، أو بِرِّ والدين، أو إصلاح بين الناس، أو نصيحة نافعة، أو رأي مصيب، أو معاونة على بر وتقوى، أو زجر عن قبيح، أو إرشاد إلى تحصيل مصلحة دينية أو دنيوية، ولما كان لا بد من أذية الجاهل، أمر اللّه تعالى أن يقابل الجاهل بالإعراض عنه وعدم مقابلته بجهله، فمن آذاك بقوله أو فعله لا تؤذه، ومن حرمك لا تحرمه، ومن قطعك فَصِلْهُ، ومن ظلمك فاعدل فيه.
ترقبوا~
المسابقة
،
الساعة العاشرة
السؤال
في
،
~الطب النبوي~
،
في هديه صلى الله عليه وسلم في تغذية المريض بألطف مااعتاده من الأغذية
،
ذكر
،
وصية نبوية قال عنها النووي ف تفسيره لحديث الرسول صلى الله عليه وسلم :
" "مَجَمَّةٌ " وَيُقَال : " مُجِمَّةٌ " أَيْ : تُرِيح فُؤَاده , وَتُزِيل عَنْهُ الْهَمّ , وَتُنَشِّطهُ " انتهى .
وهي يعالج بها المريض ، وتخفف عن المحزون حزنه ، وتنشط القلب وتريحه .
فماهي؟
مالمراد بـ التلبينة ؟ - ملتقى أهل الحديث
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أخذ أهله الوعك أمر بالحساء. ... أخرج
البخاري عَنْ عَائِشَةَ رضيى الله عنها زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ ... قال النووي : " ( مَجَمَّةٌ ) وَيُقَال : ( مُجِمَّةٌ ) أَيْ ... "
التلبينة" وصية نبوية.. وحقيقة علمية. ثمة أشياء تبدو في أعيننا بسيطة ...لكنها عظيمة
طريقة العلاج بالتلبينة الواردة بالطب النبوي ؟.
االحمد لله
ورد ذِكر " التلبينة " في أحاديث صحيحة ، منها :
أ. عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهَا كَانَتْ إِذَا مَاتَ الْمَيِّتُ مِنْ أَهْلِهَا فَاجْتَمَعَ لِذَلِكَ النِّسَاءُ ، ثُمَّ تَفَرَّقْنَ إِلا أَهْلَهَا وَخَاصَّتَهَا ، أَمَرَتْ بِبُرْمَةٍ مِنْ تَلْبِينَةٍ فَطُبِخَتْ ، ثُمَّ صُنِعَ ثَرِيدٌ فَصُبَّتْ التَّلْبِينَةُ عَلَيْهَا ، ثُمَّ قَالَتْ : كُلْنَ مِنْهَا ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُول : ( التَّلْبِينَةُ مُجِمَّةٌ لِفُؤَادِ الْمَرِيضِ ، تَذْهَبُ بِبَعْضِ الْحُزْنِ ) رواه البخاري ( 5101 ) ومسلم ( 2216 ) .
ب. وعنها رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّهَا كَانَتْ تَأْمُرُ بِالتَّلْبِينِ لِلْمَرِيضِ وَلِلْمَحْزُونِ عَلَى الْهَالِكِ ، وَكَانَتْ تَقُولُ : إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ ( إِنَّ التَّلْبِينَةَ تُجِمُّ فُؤَادَ الْمَرِيضِ ، وَتَذْهَبُ بِبَعْضِ الْحُزْنِ ) رواه البخاري ( 5365 ) ومسلم ( 2216 ) .
قال النووي :
" ( مَجَمَّةٌ ) وَيُقَال : ( مُجِمَّةٌ ) أَيْ : تُرِيح فُؤَاده , وَتُزِيل عَنْهُ الْهَمّ , وَتُنَشِّطهُ " انتهى .
وواضح من الحديثين أنه يعالج بها المريض ، وتخفف عن المحزون حزنه ، وتنشط القلب وتريحه .
والتلبينة : حساء يُعمل من ملعقتين من مطحون الشعير بنخالته ، ثم يضاف لهما كوب من الماء ، وتطهى على نار هادئة لمدة 5 دقائق .
وبعض الناس يضيف عليها ملعقة عسل .
وسمِّيت " تلبينة " تشبيهاً لها باللبن في بياضها ورقتها .
قال ابن القيم :
" وإذا شئتَ أن تعرف فضل التلبينة : فاعرف فضل ماء الشعير ، بل هي ماء الشعير لهم ؛ فإنها حساء متخذ من دقيق الشعير بنخالته ، والفرق بينها وبين ماء الشعير أنه يطبخ صحاحاً ، والتلبينة تطبخ منه مطحوناً ، وهي أنفع منه لخروج خاصية الشعير بالطحن ، وقد تقدم أن للعادات تأثيراً في الانتفاع بالأدوية والأغذية ، وكانت عادة القوم أن يتخذوا ماء الشعير منه مطحوناً لا صحاحاً ، وهو أكثر تغذية ، وأقوى فعلاً ، وأعظم جلاءً .... " انتهى .
" زاد المعاد " ( 4 / 120 ) .
وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله في تعريف التلبينة :
" طعام يتخذ من دقيق أو نخالة ، وربما جُعل فيها عسل ، سميت بذلك لشبهها باللبن في البياض والرقة ، والنافع منه ما كان رقيقاً نضيجاً ، لا غليظاً نيئاً " انتهى .
" فتح الباري " ( 9 / 550 ) .
ومما لا شك فيه أن للشعير فوائد متعددة ، وقد أظهرت الدراسات الحديثة بعضها ، منها : تخفيض الكولسترول ، ومعالجة القلب ، وعلاج الاكتئاب ، وعلاج ارتفاع السكر والضغط ، وكونه مليِّناً ومهدِّئاً للقولون ، كما أظهرت نتائج البحوث أهمية الشعير في تقليل الإصابة بسرطان القولون .
قالت الدكتورة صهباء بندق – وقد ذكرت العلاجات السابقة وفصَّلتها - :
وعلى هذا النحو يسهم العلاج بـ " التلبينة " في الوقاية من أمراض القلب والدورة الدموية ؛ إذ تحمي الشرايين من التصلب - خاصة شرايين القلب التاجية - فتقي من التعرض لآلام الذبحة الصدرية وأعراض نقص التروية ، واحتشاء عضلة القلب .
أما المصابون فعليّاً بهذه العلل الوعائية والقلبية : فتساهم " التلبينة " بما تحمله من خيرات صحية فائقة الأهمية في الإقلال من تفاقم حالتهم المرضية ، وهذا يُظهر الإعجاز في قول النبي صلى الله عليه وسلم : " التلبينة مجمة لفؤاد المريض ... " أي : مريحة لقلب المريض " انتهى .
والله أعلم .
http://wh-em.com/mt7f-7r/data/media/54/239.gifاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسندم العز
إجابة صحيحة (التلبينة) ،بارك الله فيك
وجائزة مالية
مبـــااااارك
أتمنى أن أكون قد أفدت
وفقكم المولى
الحمد لله وحده
تم تسليم الجائزة للفائز الأول ،
و
مسندم العز
ستصلك الجائزة قريباً
وجزاك الله خيراً ع الإضافة والإفادة الطيبة
الجواب/ اللبن
إن التلبينة تجم فؤاد المريض وتذهب ببعض الحزن أخرجه البخاري
قال ابن القيم في الطب النبوي: التلبينة هو الحساء الرقيق الذي هو في قوام اللبن، ومنه اشتق اسمه. قال الهروي سميت تلبينة لشبهها باللبن في بياضها ورقتها، قال ابن القيم وهذا الغذاء هو النافع للعليل، وهو الرقيق النضيج لا الغليظ النيئ. فإنها حساء متخذ من دقيق الشعير بنخالته.
مبروك مسندم العز
وشكرا لمشرفتنا لمثل
هالمسابقات اللي أستفدنا
منها
نبـــاااآرك للفـائـز بالمســاآبقة ^^
وبالتـــووفيق للجميـــع
دمتمـ بتميز وإبدااآع
مسابقة قيمة جدا وفقكم الله ،، ومبارك للفائز
نبارك لمسندم العز
ونشكركم على المعلومات الطيبة والمفيدة
ترقبوا ~
يوم الأحد الساعة العاشرة صباحاً
،
مسابقة ضمن فعالية
~ القرآن يوحدنا~
،
بالتوفيق للجميع~
مشكورين
بصراحة كلام رائع
سلام
:MonTaseR_193:
شلونج أختي
طيبة
شكرا لكم وصلتني الجائزة
شكرً لتواصكم جميعاً
لقد عدنا~
،
بعد أقل من ساعة سيطرح سؤالنا
،
،
ضمن فعاليات
(القرآن يوحدنا)
،
بالتوفيق
شيء طيب
ف الانتظار