بعد كل زيجة ؟؟؟؟

[الصولج]

الزواج سنة كونية , ودعا اليها الشرع في القران والسنة . قَالَ لَنَا رَسُولُ الله : «يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ البَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ، فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ، وَأَحْصَنُ لِلْفَرجِ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِيعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ، فَإِنَّهُ لَهُ وَجَاءٌ». رواه البخاري ومسلم .

ولكن تحدث بعض المشاكل بعد كل زيجة , ومن هذه المشاكل التي اود ان اسلط الضوء عليه , مشكلة وقع فيها كثير من الشباب , فبعد ان يتزوج الشاب تطالب زوجته ببيت منفصل , وفي الضفة الاخرى يمتنع الوالدين( اقصد والدي الشاب ) عن فكرة ان يترك ابنهم البيت الى بيت اخر ويندلع الخلاف وتصل الى منعطفات خطيرة قد تصل الى المعاداة ..
هنا السؤال يطرح نفسه هل يحق للزوجة ان تطالب ببيت منفصل ؟ واذا كانت تحق لها اليس من الافضل ان تتنازل عن هذه الفكرة لما يعقبها من مشاكل ؟؟ وهل يحق للوالدين ان يتدخلو في في ذلك ؟

&&&&نتظر مشاراكاتكم&&&

[أمة الله]

( حكم انتقال الابن مع زوجته من بيت أبيه إلى بيت مستقل ) جزء من محاضرة : ( دروس وفتاوى سؤال من حاج [1] ) للشيخ : ( محمد بن صالح العثيمين )

السائل: السلام عليكم.الشيخ: وعليكم السلام ورحمة الله.السائل: عندنا في زهران عادات ومنها:إذا تزوج الولد، الوالد يحجز زوجة الولد، يعني: سواء كان راضياً أو غير راضٍ, مثلاً: الولد إذا كان غير راضٍ أن يترك زوجته عند والده, ويريد أولاده أن يعيشوا معه في نفس المنطقة التي هو ساكن فيها، والوالد رفض مثلاً، فهل يجوز للولد أن يأخذ زوجته غصباً عن الوالد, أو يسرقها -مثلاً- والوالد غير راضٍ عن ذلك، والولد أخذ عياله بالقوة وخاف أن الوالد يدعو عليه مثلاً، هل مع الوالد حق أنه يمسك زوجة الولد عنده؟ الشيخ: هل الوالد محتاج إلى ابنه وزوجته؟ السائل: الوالد عنده أناس كثيرون.الشيخ: يعني: ليس بحاجة له؟ السائل: لا ليس له حاجة لنفس العيال، عنده عيال، وعنده كل شيء.الشيخ: عنده من يقوم بحاجته؟ السائل: عنده طبعاً، عنده أولاد، وعنده بنات، وعنده عيال، وعنده نساء.الشيخ: إذاً: الذي ينبغي على الوالد في هذه الحال أن يدع ابنه وأهله؛ لأن الابن إذا كان في بيت وحده يحصل له ولأهله من الحرية والتمتع بأهله ما لا يحصل لو كان مع الناس جميعاً، وعلى هذا فيجوز للابن في هذه الحال أن ينفرد عن أبيه، دعوته هنا لا تستجاب؛ لأن الابن ليس بظالم، ولكن مهما أمكن الاجتماع فهو أولى، ولا ينبغي أن يأخذ راتب ابنه.السائل: يعني: ما له حق.الشيخ: نعم، ما له حق يأخذ إلا شيئاً لا يضر الابن، إذا كان لا يضر الابن ولا تتعلق به حاجته فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: (أنت ومالك لأبيك).السائل: يعني: مثلاً لو آخذ أولادي ما علي شيء؟ الشيخ: ما عليك شيء أبداً.السائل: جزاكم الله خيراً.الشيخ: الله يبارك فيك.

حكم خروج الزوج م زوجته إلى بيت مستقل

السؤال: هل يحق لي الخروج من بيت والدي مع زوجتي، وذلك للحذر من التلفاز والخلوة، حيث أن أخي يسكن معنا حتى لو مانع أبي؟ الجواب: جواب الشيخ ابن باز : لا حرج عليك، ولو لم يرض والداك بذلك.انتهى قوله.
الإشكالية أن الواحد لما يطبق شرع الله مايعجبهم!!
لكن في بعضهم تعاون كبير بين الزوج والزوجة في تطبيق شرع الله والإنسان هو الذي يختار سعادته أو لا ,بتطبيق شرع الله.


وقد سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : حضر والد زوجي ليعيش معنا وهو مريض بالزهايمر وهذا يسبب الكثير من المشاكل والتوتر فما واجباتي نحوه ؟
فأجاب : " لا يجب على المرأة أن تخدم والد زوجها أو أمه أو أحداً من أقاربه , وإنما هذا من باب المروءة إذا كانت في البيت أن تخدم والديه , أما أن تُلزم بذلك فلا يجوز لزوجها أن يلزمها بذلك ، وليس واجبا عليها ، والذي أدعو إليه أن تكون الزوجة صبورة في خدمة والد زوجها ، ولتعلم أن ذلك لا يضرها بل يزيدها شرفا وتحببا إلى زوجها . والله الموفق
" انتهى من "فتاوى العلماء في عشرة النساء وحل المشكلات الزوجية" ص 128 .
وبهذا يتبين أن في مسألتنا واجباً ، وفضلاً ، أما الواجب فهو توفير الزوج للسكن الخاص الذي تريده زوجته ، وأما الفضل فهو خدمة الزوجة لوالدي زوجها ، وليس من الصواب والإنصاف أن يترك الإنسان الواجب ، وأن يطالب بالفضل .
انتهى
وللأسف البعض يعتبرها خادمة له ولأهله مع ضغوطات الظروف من حمل وولادة ورضاعة.
يعني يقتلها بالحياة عشان أهله ويضع يقينا أن هذا بر والدين والإسلام بريئ من هذا كله ,,نسأل الله العافية.
والبعض ماشاء الله يحرص على سعادة الجميع وكذلك الأم والأب يرون ويسعون إلى أن سعادة زوجة ابنهم من سعادة ابنهم فيحرصون بما فيه خير لها وكذلك الزوج الحكيم يرضي الجميع بمايرضي الله وعمر الظفر مايطلع من اللحم حتى لوعاش في بيت مستقل .

[فصبر جميل]

اتوقع الرفض اكثر شي يكون بسبب الضغوطات المالية
لكن ان تيسر الامر
فللوالدان حق ايضا
فيحسن اليهما
ويترفق بهما
يعني
يحتاج الامر الى نوع من الحكمة
ومن ثم نقول ان هذا من حق الزوج ايضا
والله سبحانه الميسر